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太極拳與各種運(yùn)動(dòng)之比較

摘要:太極拳與日本柔術(shù)之比較:柔術(shù)本傳自我國的“摔角”。日本人又引進(jìn)研究,如今盛行于三島之間。柔術(shù)主要防人攻擊,對練者多,單練者少。

  太極拳與摔角之比較:摔角盛行于內(nèi)外蒙古,又名貫跤。須少年之人,身體強(qiáng)壯,多力耐勞能吃苦者合宜。一年即可成功,故諺有“三年把勢當(dāng)年跤”之語。然此一年中,練時(shí)甚苦,須半夜起身苦練。須練“跑墳”之功、“獨(dú)立”之功、“踢袋”之功,等等。故摔角之人,至老年時(shí)雙腿僵直,行步堅(jiān)難。

  練太極拳身體越練越康健,得其三昧,按其規(guī)矩而練,身體筋骨絕無僵硬之時(shí),而跌人之妙更過于摔角。楊露禪先生八十余歲時(shí),在水泥上行走,鞋底不濕,可知其步履之輕捷。

  太極拳與八段錦之比較:八段錦為我國文人運(yùn)動(dòng)之一,種類不少,有大八段錦、小八段錦、十二段錦、混言八段錦、九宮靠等。可舒長筋骨,活動(dòng)氣血,對身體有益。但練習(xí)時(shí)只可一人單獨(dú)練習(xí),加上它要求腳步不動(dòng),未免單調(diào)枯燥,效果只是身體康強(qiáng)而已,不能防身御侮。

  練太極拳亦可舒長筋骨,活動(dòng)氣血,卻是內(nèi)外齊練,周身活動(dòng),自始至終,一氣貫串。上下相隨,內(nèi)外相合。練者有強(qiáng)身之效,有防身之能,無單練之寂寞,有推手、切磋之歡愉。

  太極拳與彈腿之比較:彈腿傳自回教,甚簡單。練時(shí)尚彈勁,一拳一腿須收回再出,有單練,有對打,一發(fā)無余。

  而太極拳循環(huán)無端,首尾相應(yīng),粘處皆可放勁,接手即能打出,不必收回之后再二番出擊。

  太極拳與柔軟體操之比較:柔軟體操傳自泰西,多見于學(xué)校軍隊(duì),與八段錦相似,亦無防身御侮之能。練者不能致興,不過國人迷信外來技藝,多年并無成效可言。

  若練太極拳,練熟之后,習(xí)慣成自然。終身修練,無論士農(nóng)工商,每日有一小時(shí)工夫即可,即能內(nèi)強(qiáng)其身,又能外防侮辱。學(xué)會(huì)之后,越練越得其趣味,終身不能舍之。

  太極拳與田徑賽之比較:田徑賽須少年人為之。人的潛力挖盡,練者多受內(nèi)傷,甚至有吐血暈絕之患。

  太極拳則不論老、幼、男、婦皆可練習(xí),練者身體日強(qiáng)。外強(qiáng)其身,內(nèi)強(qiáng)其心,內(nèi)外雙修,延年益壽。

  太極拳與足球之比較:足球練頂、練肩、練腿腳。然只適于少年壯年人,幼年老年則不相宜。

  練太極拳要松肩、垂肘、矬手腕,含胸、拔背、提頂勁,比足球有更多益處,卻適于所有人群。

  太極拳與西洋拳術(shù)之比較:西洋拳術(shù)專用力氣,不從巧妙處用功。二人對打之時(shí)帶皮手套,打胸部以上、頭臉以下,且有種種限制,窮盡蠻力,視人于仇敵。

  太極拳與人對手,不求打人,但求不挨打,遇力化之,從妙處著手,后發(fā)而制人。練太極拳功久者,周身不受擊,擊之者自跌。楊露禪先生七十余歲時(shí),曾釣魚于河上,背受二人襲擊,偷襲者反由露禪先生頭上跌入河中。露禪先生坐釣如故,并未移動(dòng)分毫。楊鏡湖先生八十歲時(shí),坐于椅上,腹部受少年人之拳,而少年人用力越大卻跌出越遠(yuǎn)。

  太極拳與日本柔術(shù)之比較:柔術(shù)本傳自我國的“摔角”。日本人又引進(jìn)研究,如今盛行于三島之間。柔術(shù)主要防人攻擊,對練者多,單練者少。

  太極拳獨(dú)練、對練均可。獨(dú)練走架,是知己功夫,是體;二人對練推手,是知人功夫,是用。練習(xí)越久越深知其妙。

  太極拳與各種拳術(shù)之比較:中國拳術(shù)千門萬派,簡言之,不過內(nèi)工、外工、花拳等等。江湖賣藝者花拳繡腿,不過溫飽營生。練外工者尚力,以能受擊為榮為強(qiáng),而忽視于內(nèi)。筋骨強(qiáng)者臨終之時(shí),散工之際,最為痛苦,欲死不能死,種種痛楚,令人目不忍見。練太極拳者無此病也。

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