時(shí)尚是當(dāng)今世界美的代名詞，不只是那一群人，而是全社會(huì)活著的人都在追的價(jià)值觀、世界觀，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到滿(mǎn)足人們生存無(wú)憂(yōu)過(guò)程的一種新的社會(huì)思潮。時(shí)尚就是時(shí)間與崇尚的相加，就是在一定的時(shí)間里人們所崇尚的生活。

　　時(shí)尚帶給人們的是一種愉悅的心情，優(yōu)雅的形態(tài)，是純粹的品味與不凡的感受。它賦予人們不同的氣質(zhì)和脫俗的神韻，能體現(xiàn)不凡的生活品位、精致的個(gè)性展露。

　　實(shí)際上說(shuō)到底，時(shí)尚就是人的生命活到最精彩時(shí)段追求享受的社會(huì)價(jià)值。時(shí)尚是一個(gè)生命內(nèi)心世界的外在表現(xiàn)。在歷史長(zhǎng)河的任何一個(gè)階段，追求生命之美是最時(shí)尚的價(jià)值觀，因?yàn)槭澜缟先魏螌W(xué)科失去了對(duì)生命的釋讀都將是偽科學(xué)。所以時(shí)尚核心是對(duì)生命之美的追求與享受絕不是與眾不同的另類(lèi)奇異。

　　那如何享受生命之美的這個(gè)時(shí)尚呢？那就必須有一個(gè)生命美的標(biāo)準(zhǔn)。世界衛(wèi)生組織定出了健康的十條時(shí)尚標(biāo)準(zhǔn)。

　　1、有充沛的精力，能從容不迫的擔(dān)負(fù)日常生活和繁重的工作，而且不感到過(guò)分緊張疲勞。

　　2、處事樂(lè)觀，態(tài)度積極，樂(lè)于承擔(dān)責(zé)任，事無(wú)大小，不挑剔。

　　3、善于休息，睡眠好。

　　4、應(yīng)變能力強(qiáng)，能適應(yīng)外界環(huán)境各種變化。

　　5、能夠抵抗一般性感冒和傳染病。

　　6、體重適當(dāng)，身材勻稱(chēng)，站立時(shí)，頭、肩、臂位置協(xié)調(diào)。

　　7、眼睛明亮，反映敏捷，眼瞼不易發(fā)炎。

　　8、牙齒清潔，無(wú)齲齒，不疼痛，牙齦顏色正常，無(wú)出血現(xiàn)象。

　　9、頭發(fā)有光澤，無(wú)頭屑。

　　10、肌肉豐滿(mǎn)，皮膚有彈性。

　　以上十條標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)確、具體地闡述了健康的時(shí)尚標(biāo)準(zhǔn)，它包含了體格、心理、社會(huì)關(guān)系三個(gè)內(nèi)容。明確了健康的目的在于運(yùn)用充沛的精力承擔(dān)社會(huì)賦予的任務(wù)與擔(dān)當(dāng)，而對(duì)繁重的責(zé)任不恐懼、不緊張、不疲勞。第二，則強(qiáng)調(diào)了心理的健康，處處事事表現(xiàn)出樂(lè)觀主義精神和對(duì)社會(huì)責(zé)任勇于承擔(dān)的積極態(tài)度；第三，應(yīng)具有很強(qiáng)的應(yīng)變能力，對(duì)外界環(huán)境（包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）各種變化的適應(yīng)能力，以保持同各種變化不斷趨于平衡完美的狀態(tài)；第四，又從能夠明顯體格康強(qiáng)的幾個(gè)方面提出標(biāo)準(zhǔn)，諸如體重（適當(dāng)?shù)捏w重可表現(xiàn)出人的把控能力）、身材、眼睛、牙齒、肌肉等具體狀態(tài)的要求。

　　聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織指出：“健康不僅是指身體上沒(méi)有疾病，還應(yīng)包括心理和社會(huì)適應(yīng)能力等方面的健全與最佳狀態(tài)”。這是至今最時(shí)尚的健康標(biāo)準(zhǔn)。心理健康是建立在科學(xué)意義上的，是現(xiàn)代的最新健康概念，這雖源于西方，但中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)心理與精神的要求也非常明確與突出，傳統(tǒng)心理健康主要沿著四條途徑延伸發(fā)展：一是思維方式傳承的心理健康思想和“天人合一”的生態(tài)和諧觀、陰陽(yáng)平衡的動(dòng)態(tài)和諧觀、五行生克的辯證發(fā)展觀。二是以行為規(guī)范傳承的心理健康思想，如儒家“修身齊家治國(guó)”的人世觀；“致中和”的中庸之道；“性本善”的人性論。三是以健身養(yǎng)生方式傳承的身心健康思想，如“形神一體”的內(nèi)外合和觀；“不治已病治未病”的保健觀。四是民間傳承的維護(hù)心理健康的相互知識(shí)、技巧、策略、習(xí)俗。如，知足常樂(lè)、因果報(bào)應(yīng)、命中注定、善始善終、幫危濟(jì)困、舍己從人等。這就構(gòu)成了中華民族“天合、地合、人合、己合”的和諧健康觀。這也是西方“生物學(xué)”、“心身學(xué)”、“心理健康”、“由下而上”和傳統(tǒng)“由上而下”健康觀的典型相融相和事例。這是當(dāng)今世界生命之美的首要標(biāo)準(zhǔn)，也是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的時(shí)尚要求。如何達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)呢？讀圣賢書(shū)，聽(tīng)君子教……。

　　何為圣賢經(jīng)典：就是最有價(jià)值，最有社會(huì)意義，能改變我們的行為、思維方式的著作。這是全人類(lèi)共有的寶貴精神財(cái)富，是世界思想史上的文化寶藏。特別是我國(guó)先秦諸子中的學(xué)說(shuō)。我們可以從孔子那里讀到一顆仁愛(ài)慈祥的心和文武兼修的志；在孟子那里讀出一股平站天下、剛直不阿的凜然正氣；在墨子那里我們可以讀出救助苦難、舍己從人的一腔熱血；在韓非子那里可以讀出直面人生，冷眼看世的摯誠(chéng)；在老子那里可以讀出遵規(guī)重道、辯證實(shí)為的處事哲理；在莊子那里可以讀出昂昂獨(dú)負(fù)、張揚(yáng)自信的俠義人生；在荀子那里可以讀出拼搏奮斗、敢為人先的進(jìn)取精神……。在孔、孟、墨、韓那里我們能學(xué)到人生的客觀態(tài)度；在老子、莊、荀那里我們能學(xué)到人生的智慧。

　　上面說(shuō)過(guò)了心理健康，下面該談一下身理健康?，F(xiàn)在大家一說(shuō)鍛煉身體大都是去運(yùn)動(dòng)館、健身房，都是以?shī)W林匹克的運(yùn)動(dòng)會(huì)上的項(xiàng)目練習(xí)為準(zhǔn)。敦不知這是一件很可怕的運(yùn)動(dòng)，因?yàn)榻^大部分的奧運(yùn)項(xiàng)目都是毀壞人類(lèi)健康的運(yùn)動(dòng)。挑戰(zhàn)極限使肢體、內(nèi)臟承受超負(fù)荷的壓力，爭(zhēng)強(qiáng)好斗培養(yǎng)出貪婪、自私、功利的心理意識(shí)。金牌、獎(jiǎng)金都是犧牲健康去換取的。我們回頭看看那些無(wú)論獲得冠軍的還是沒(méi)拿過(guò)獎(jiǎng)的退役運(yùn)動(dòng)員有幾個(gè)是健康的，工作、事業(yè)和他們年輕時(shí)的付出也不成正比。那么什么學(xué)科形式才能使人們達(dá)到實(shí)現(xiàn)世界衛(wèi)生組織定出的健康時(shí)尚標(biāo)準(zhǔn)呢？我認(rèn)為西方到現(xiàn)在沒(méi)有這種學(xué)科。這種集心理、身理、護(hù)理（保護(hù)生命之理）、適理（適應(yīng)能力之理）于一體的學(xué)科在偉大的中華民族這里，它就是全世界聞名的太極拳學(xué)之理。一門(mén)學(xué)科能集四大功能為一學(xué)，實(shí)是賢、圣之學(xué)，是當(dāng)今世界上最名符其實(shí)的最時(shí)尚之學(xué)。當(dāng)然我所說(shuō)的太極拳學(xué)之科，絕不是大家在公園看到的白翁老嫗的娛嬉的太極操舞……。

　　由于太極拳產(chǎn)生了社會(huì)價(jià)值，江湖騙子把它神秘化，藝術(shù)作品把它夸張化，院校學(xué)者把它高難化，唯利貪財(cái)者把它玄虛化……。官方為了實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值不惜造假，推廣完全西化的所謂傳統(tǒng)太極文化。空手道、跆拳道在短短的幾十年就走向了世界，占領(lǐng)了中國(guó)，而中國(guó)最優(yōu)秀的太極拳卻始終停留在自吹、自擂的殘弱、老病上，原因在哪兒？因?yàn)樗鼇G棄了文化的底蘊(yùn)，缺少了時(shí)代的品格，喪失了實(shí)效的崇尚。

　　N年前我就設(shè)想如何讓太極拳學(xué)時(shí)尚化，如何讓太極拳成為人們特別是年青人們不能放棄的必愛(ài)。不能總用我們的無(wú)能來(lái)造假弄玄，更不能用我們的無(wú)知來(lái)宣神傳秘，把原本就是口傳心授直截了當(dāng)?shù)奈幕酶呱钅獪y(cè)、云遮霧罩。當(dāng)今世界，分新妙異，我們有責(zé)任把博大精深變成淺顯易懂，讓青少年喜練、想練、愿練、能練，練出效果、練出戰(zhàn)果、練出成果……。這么簡(jiǎn)約厚重的時(shí)尚生命學(xué)，哪有不喜歡之理。重要的是我們?nèi)绾伟旬?dāng)前的丑陋老病太極改變?yōu)闀r(shí)尚太極拳？要時(shí)尚的首要條件就是精簡(jiǎn)化、易學(xué)化、直接化。而這三化的根本目的不只是滿(mǎn)足年青人的欲望沖動(dòng)，更重要的是讓自己的生命活出精彩，而這個(gè)精彩不是瞬間的流彩，而是生命極限的華美。這才是真正的時(shí)尚追求—健康強(qiáng)壯。

　　健康，已經(jīng)成為現(xiàn)代各階層共同關(guān)注的切身問(wèn)題，俗話(huà)說(shuō)：健康是革命的本錢(qián)，其實(shí)本錢(qián)有多有少，沒(méi)錢(qián)可以貸借，但健康是不能貸借的。有人說(shuō)，健康是金。其實(shí)黃金是有價(jià)的，古人早就告訴我們“修得元陽(yáng)騰然起，康樂(lè)逼退萬(wàn)萬(wàn)金”，黃金是買(mǎi)不來(lái)健康的。圣賢說(shuō)：健康是最小的自然數(shù)“1”，有了這個(gè)最小的自然數(shù)“1”，它后面增加的“0”—家庭、事業(yè)、愛(ài)情、親情、財(cái)富、朋友……才能成為實(shí)數(shù)，才能產(chǎn)生最大的社會(huì)數(shù)，喪失了健康這個(gè)“1”所有的“0”都是無(wú)。這種觀點(diǎn)其實(shí)早已成為絕大多數(shù)人的理論共識(shí)，遺憾的是大家只停留在理論上。

　　馬云在一次采訪(fǎng)中說(shuō)到“健康”與快樂(lè)時(shí)說(shuō)：你要想活的快樂(lè)，你就得運(yùn)動(dòng)，你要想活的長(zhǎng)久，你得靜下來(lái)不運(yùn)動(dòng)。實(shí)際上馬云在這個(gè)矛盾的事物中看到了事物的基本屬性。例如：鹿是在自然界中運(yùn)動(dòng)頻率最高的動(dòng)物，從出生幾分鐘的小鹿跳躍奔跑可看出它生命的無(wú)限活力，充分展示了生命的美，但它的壽限只有二十年。而龜則是自然界中運(yùn)動(dòng)頻率最低的動(dòng)物，雖然生命并不絢麗多姿，但它卻能活數(shù)百上千年。那么怎么樣才能夠既要活的美好又要活的長(zhǎng)久呢？那就要去尋找一種運(yùn)動(dòng)中的慢靜，慢靜中的運(yùn)動(dòng)。能把這兩個(gè)對(duì)立的矛盾統(tǒng)一起來(lái)的形式使快樂(lè)和健康長(zhǎng)久并存呢？我們的答案當(dāng)然是“有”！那就是我們先賢圣哲們?yōu)槲覀兞粝碌膶氋F太極拳。

　　多少年來(lái)由于太極拳被列入了體育范疇之中，使的太極拳的本源性完全被西化，功利的東西掩蓋和制約。不少人，特別是年輕人和白領(lǐng)一族，往往選擇具有現(xiàn)代設(shè)施的體育館和健身房，進(jìn)行諸如利用健身器的跑步、力量健美，以及瑜伽、舍賓、羽毛球、網(wǎng)球、高爾夫等訓(xùn)練……。這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目確實(shí)可以給人們帶來(lái)一時(shí)的健康欲望需求，但它改變的多是形而不是意，多是體而不是氣，多是外而不是內(nèi)。更何況這些運(yùn)動(dòng)要花費(fèi)大量的時(shí)間和不少的金錢(qián)。我們本來(lái)工資就不高，還要花在原本應(yīng)該不花錢(qián)的鍛煉上……。而我們具有悠久傳承歷史、深厚文化底蘊(yùn)、良好健身效果、有效的防護(hù)技能、易學(xué)易練、不限年齡、不受限制的，走進(jìn)世界的民族瑰寶—太極拳，卻沒(méi)有受到年輕人特別是白領(lǐng)年輕人們的青睞。究其原因一是國(guó)家歸口管理規(guī)定上有問(wèn)題，太極拳不應(yīng)該歸在體育口而應(yīng)是教育口或文化口。太極拳不只是體更多的是文，體育口管理必將太極拳的文化屬性逐漸消減，而且隨意性太強(qiáng)。二是歷史的原因，真正太極拳的傳承受到了毀滅性的傷損。（舊政府時(shí)，太極拳多為官、商、富人家的修習(xí)，解放后多被鎮(zhèn)壓，少存者也不敢張揚(yáng)）。三是改革開(kāi)放后價(jià)值規(guī)律主導(dǎo)市場(chǎng)出現(xiàn)的造假、售假、竅輩、盜份，再加上無(wú)妥善管理的傳名、傳輩不傳學(xué)，收徒收弟不授功，混亂傳播市場(chǎng)。四是真正太極拳的科學(xué)性、實(shí)用性沒(méi)有得到有效的宣傳。五是自然形成越打越慢只會(huì)慢不能快的老年嬉戲、玩耍人群成為太極拳的社會(huì)形象，使年青人不遐一顧。

　　太極拳是我國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)、生活斗爭(zhēng)實(shí)踐中，薈萃了我國(guó)武術(shù)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、兵學(xué)、美學(xué)、樂(lè)學(xué)、食學(xué)、書(shū)學(xué)等諸多優(yōu)秀文化的精華，逐步形成的融哲、醫(yī)、書(shū)、樂(lè)、詩(shī)于一身，具有防身、健身、養(yǎng)生多種功能的最有效的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，是中華民族燦爛的一顆明珠。太極拳良好的養(yǎng)護(hù)生命的功能價(jià)值和雅儒俊秀的文化品位，使它應(yīng)該成為中國(guó)人民喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目（絕不是公園里的老人病形也不是專(zhuān)業(yè)隊(duì)的競(jìng)技舞藝），但遺憾的是沒(méi)有！相反卻正成為越來(lái)越多的國(guó)外朋友首選的項(xiàng)目。一向最精靈的美國(guó)高層精英早就將太極拳列為他們航天員訓(xùn)練的重要課目。特別是2014年11月9日中央電視臺(tái)新聞播報(bào)“美國(guó)北卡羅來(lái)那大學(xué)研究成果表示”“練太極拳不但能強(qiáng)身健骨，有效減輕和緩解關(guān)節(jié)的有效疼痛，還能有效改善提高人體生長(zhǎng)和平衡，減輕精神壓力和生理疲勞。”太極拳的價(jià)值越來(lái)越被西方國(guó)家所看好。他們?cè)絹?lái)越多的人正在發(fā)展太極拳的保健作用，并從中為其日常生活獲得新的力量，特別是一些西方的企業(yè)的管理家們不僅從練習(xí)太極拳中學(xué)會(huì)了一些鍛煉身體的技巧，而且使他們心態(tài)發(fā)生了變化，太極拳已傳遍了150多個(gè)國(guó)家地區(qū)。有的國(guó)家人數(shù)還相當(dāng)多，僅日本就有近百萬(wàn)習(xí)練者，太極拳正在成為世界第一健康運(yùn)動(dòng)。

　　說(shuō)太極拳應(yīng)該是世界第一運(yùn)動(dòng)，是人人應(yīng)該學(xué)的運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗邆淞怂薪】颠\(yùn)動(dòng)的特殊性和唯一性，是世界上任何一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)都無(wú)可比的。

　　第一，無(wú)條件要求的運(yùn)動(dòng)。

　　各種運(yùn)動(dòng)，球類(lèi)、游泳、田徑、瑜伽、橋牌等等，都要求有一定的設(shè)施器材、人數(shù)、時(shí)間，條件才能進(jìn)行，太極拳則不然，它對(duì)場(chǎng)地、設(shè)施、季節(jié)、氣象等沒(méi)有特殊要求。它是人人可練、時(shí)時(shí)可練、處處可練。無(wú)論在室內(nèi)、室外、庭院、廊廂，房前、屋后，客廳、臥室，拳打臥牛之地足矣！對(duì)于修練者更加寬泛自由，身體好的運(yùn)動(dòng)量可大，身體差的運(yùn)動(dòng)量可少，年輕一點(diǎn)可跳，年齡大的可站，想出功的可低，想保健的可高，想對(duì)抗的可推，想享受的可悠……。

　　美國(guó)運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)對(duì)太極拳進(jìn)行研究后，非常佩服中國(guó)人的智慧，認(rèn)為不花一分錢(qián)的太極拳比現(xiàn)代化的體育設(shè)施效果好得多。

　　第二，運(yùn)動(dòng)形式多彩，內(nèi)容豐富

　　太極拳雖然對(duì)客觀條件要求不高，但它的運(yùn)動(dòng)形式和內(nèi)容卻相當(dāng)豐富，從太極拳形式看，有單練拳，有對(duì)練拳（推手），有自由搏擊（亂采花）。從流派上看，有陳、楊、武、吳、孫。從內(nèi)容上，拳、劍、刀、槍、棍、鏢、鞭、扇、球等等。從學(xué)者可擇其愛(ài)之而習(xí)。

　　第三、運(yùn)動(dòng)安全系數(shù)最高。

　　由于太極拳是以手、足、腰劃圈的肢體運(yùn)動(dòng)，它的運(yùn)動(dòng)規(guī)律只是在自己身體周?chē)直酆屯饶軘r阻的自然半徑，更加上它以靜制動(dòng)的盼、顧后而行的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，很少出現(xiàn)意外的閃失，故習(xí)練者受傷的危險(xiǎn)基本為零。

　　第四，防病、抗衰、養(yǎng)生、護(hù)命的良方。

　　太極拳是練意、練氣、練身、練腦的高度和諧的整體運(yùn)動(dòng)。是大腦精微控制下形、神、意、氣密切配合的全身運(yùn)動(dòng)，是內(nèi)練精氣神，外練筋骨皮的內(nèi)外運(yùn)動(dòng)。是提升人體各系統(tǒng)功能的全面運(yùn)動(dòng)。（詳情可見(jiàn)武學(xué)涵釋健康與快樂(lè)一文）。

　　第五，充滿(mǎn)辯證法的哲理文化性。

　　太極拳為各界公推為“哲拳”，在它的修煉中處處展現(xiàn)出了民族文化的精粹。太極拳是武術(shù)中的一門(mén)高深拳法。它的理論基礎(chǔ)就是虛實(shí)、陰陽(yáng)、律動(dòng)、變化的道學(xué)之要。它的指導(dǎo)思想就是健康快樂(lè)、保命制敵……。

　　太極拳以它不俗的內(nèi)涵包納了各學(xué)科的精粹于一生。它和其它運(yùn)動(dòng)的最大區(qū)別就在于絕大多數(shù)的運(yùn)動(dòng)都是耗消能量的運(yùn)動(dòng)，而太極拳則是補(bǔ)充能量的運(yùn)動(dòng)。更準(zhǔn)確的說(shuō)，太極拳是以最小的消耗去補(bǔ)足最大的能量的運(yùn)動(dòng)。它不追求更高、更強(qiáng)、更快，而是求柔和求順?biāo)欤蟀彩?，不?qiáng)求，重自然。始終保持在有氧的狀態(tài)。

　　第六，產(chǎn)生最佳的運(yùn)動(dòng)效果。

　　如果說(shuō)其它運(yùn)動(dòng)形式能給你帶來(lái)外形的健美，肌肉、骨骼的雄強(qiáng)，那么太極拳除了這些以外還能給你帶來(lái)最佳保護(hù)自己生命的護(hù)理法、呼吸法、用腦法。只要你學(xué)會(huì)了這些方法，并且能夠在日常工作、學(xué)習(xí)、生活中保持，你將獲得到你想象不到的收獲。正如但丁詩(shī)中所說(shuō)，“當(dāng)你拼命在尋找銀子時(shí)，得到的卻是金子”。你將用你強(qiáng)健的體表張顯你人格的豐偉，用你敏捷的思維訴說(shuō)你智慧的深遂，用你昂昂獨(dú)負(fù)的品行宣誓著你品行的高潔，用你制惡揚(yáng)善的義舉昭示著你狹義的壯行。

　　如果你能真正進(jìn)入了太極拳的世界，你才知道世界上最時(shí)尚的運(yùn)動(dòng)莫過(guò)于太極拳。

　　制敵保命是太極拳最深遂的意境和要求，當(dāng)今社會(huì)雖然漸弱了這一功能，但能使自己很好生存的意識(shí)則更加強(qiáng)化了，“活”是生命科學(xué)的第一要義。既然太極拳是哲拳，那就不可能是一來(lái)二去的簡(jiǎn)單運(yùn)動(dòng)。它既然能產(chǎn)生如此大的社會(huì)價(jià)值，也不可能那樣淺顯陋粗。我們不能用我們浮躁的心理、認(rèn)知去接受、傳承一項(xiàng)底蘊(yùn)如此厚重的絕學(xué)文化形式，更不能用我們過(guò)分拉長(zhǎng)自己成熟期欲望需求去放棄一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，中國(guó)可以沒(méi)有足球、籃球、高爾夫球、甚至乒乓球，但不能沒(méi)有武術(shù)太極拳，這是立人之學(xué)，是安邦定國(guó)之學(xué)。前者是欲望、愛(ài)好，后者是品格與精神，一個(gè)優(yōu)秀的民族是不能沒(méi)有品格精神的。所以太極拳學(xué)是人人必修的無(wú)選之學(xué)。

　　太極拳在其生存發(fā)展的近幾十年里，出現(xiàn)了現(xiàn)在的這樣或那樣的“病態(tài)”，是對(duì)武學(xué)文化本源性的毀壞！玄之又玄的拳理論，雜之又雜的拳史，亂之又亂的傳承，繁之又繁的教授，亂之又亂的市場(chǎng)……。讓人們無(wú)所適從，辨別，多少有志人成為偽傳人，多少奸妄人成為真“大師”……。

　　太極拳是武術(shù)，武術(shù)就是開(kāi)發(fā)、挖掘人體內(nèi)最大潛能的生命學(xué)。太極拳就是這一生命學(xué)的最佳表現(xiàn)形式。它表現(xiàn)出了人與自然的相合，人與天地的相融。歷代先賢大師按陰陽(yáng)之學(xué)的天地之道反復(fù)實(shí)踐，不斷總結(jié)歸納、創(chuàng)新研究出了文練武練的科學(xué)方法。文練為陰，武練為陽(yáng)，文者，體也；武者，用也。體為用之本，用為體之能。拳譜曰“文無(wú)武之備，有體無(wú)用；武無(wú)文之伴，有用無(wú)體。恰如獨(dú)術(shù)難支、孤掌不鳴矣”這也充分說(shuō)明自然生態(tài)中“孤陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)”的自然法則之理。由此可見(jiàn)太極拳的修研中文武之練的辯證關(guān)系。

　　我曾有幸?guī)煶懈底谖摹㈥愋⊥?、吳文翰幾位大師，學(xué)習(xí)到不少的寶貴東西！為了傳承太極拳文化的精粹，為了大家少走彎路，不走錯(cuò)路，我愿意把先輩的教誨和我踐行而體悟的一些體會(huì)介紹給大家。

　　何為文練？

　　文練主定、靜、通三法，屬陰、性柔、形緩、態(tài)安。

　　文練是通過(guò)意念、呼吸與形為、速度的合理協(xié)調(diào)帶入，練意、練氣、練精、練神。目的就是要舒筋骨，活絡(luò)脈，通氣血，平陰陽(yáng)，讓體內(nèi)的能量盡可能多的被挖掘出來(lái)，整合分配，蓄養(yǎng)涵放，達(dá)到生命的最佳狀態(tài)。使能量思之既來(lái)，用之就有。四書(shū)“大學(xué)”中，開(kāi)字明義指出“……知止而能是，定而后能靜，靜而后能安……”文練之法是修太極拳的本源課目，從修練的開(kāi)始到生命的結(jié)束貫穿始終的必修功法。文練的首要條件是“定”：定既是外形的不妄動(dòng)，先制外形不動(dòng)逐漸入靜，這是文練的第一標(biāo)準(zhǔn)。靜是不胡思，不妄想，栓心猿，鎖意馬，心平氣安則是靜的典型表現(xiàn)，也是文練的第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。氣安心靜則通，通是氣血充盈，絡(luò)脈通達(dá)，筋骨舒展，這是生命美好的象征。

　　文練通常以?xún)?nèi)為主，故在外形上沒(méi)有激烈的運(yùn)動(dòng)，常以舒緩柔和、松活圓轉(zhuǎn)為主。雖然文練的要求和現(xiàn)在流行的“病老太極”外形相似，但本質(zhì)所大相徑庭。他們強(qiáng)調(diào)外形動(dòng)作的規(guī)范和統(tǒng)一，恰如中國(guó)美術(shù)字中的仿宋、黑體，乍看也“橫平豎直，金鉤鐵劃”，但細(xì)細(xì)觀來(lái)卻是少了書(shū)的“法”，缺了文的“涵”。無(wú)濃淡燥潤(rùn)之技，少起承轉(zhuǎn)合之趣，難以推敲琢磨，賞析評(píng)說(shuō)。而太極的文練之法恰如書(shū)韻之法，步步要求嚴(yán)格，勢(shì)勢(shì)研究規(guī)矩，更講意與氣，氣與力，手與足，肩與胯，肘與膝的六合之要法度的協(xié)調(diào)，真正做到“勢(shì)勢(shì)存心揆用意”。因此，“病老太極”雖然也能達(dá)到一點(diǎn)運(yùn)動(dòng)后的健身效果，但這和傳統(tǒng)太極拳文練后的效果則相去甚遠(yuǎn)。他們的運(yùn)動(dòng)一般不會(huì)產(chǎn)生氣血充盈后的內(nèi)能量展現(xiàn)，俗稱(chēng)內(nèi)氣，甚至連汗都不出。“汗”在武學(xué)功法中有嚴(yán)格的定義“不出汗，不出功”。當(dāng)然，這個(gè)“汗”和氣溫是沒(méi)有關(guān)系的“汗”，它是營(yíng)、衛(wèi)、宗、氣在體內(nèi)運(yùn)行作用的結(jié)果，數(shù)九寒冬依然如此。

　　太極拳文練的要求甚嚴(yán)，它強(qiáng)調(diào)在意念的支配下，由內(nèi)及外，以意導(dǎo)體，以意導(dǎo)氣，使意、氣、勁的活動(dòng)達(dá)到高度協(xié)調(diào)的境界。就象我們影視中的高速慢鏡一樣，在慢中解剖、分析、了解、研發(fā)、領(lǐng)會(huì)動(dòng)作要求，便于臟腑、筋絡(luò)、骨肌轉(zhuǎn)換，適應(yīng)度的把控。更便于由此而逐漸形成的氣血、肢體的自動(dòng)化的形成，由量的積累達(dá)到質(zhì)的飛躍，達(dá)到在危急情況下強(qiáng)健心理的把控能力，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)常人的超越。這種超越不是你想要就能有的東西，需要一步步漸進(jìn)，一點(diǎn)點(diǎn)增長(zhǎng)，一層層改變。這就是時(shí)間加付出后的功夫。功夫是由各種積累而顯現(xiàn)的。各種功法的協(xié)調(diào)整合才能產(chǎn)生別人所不及的功夫。文練功法：第一是導(dǎo)引吐納功。

　　第二是樁功。

　　第三是拔筋挫骨功。

　　拔筋挫骨始終是太極拳文練的必修課，俗話(huà)說(shuō)“挫骨生靈，拔筋開(kāi)慧”，拔筋挫骨是人通靈開(kāi)慧的必經(jīng)之路，不能躲繞，不能替代，這是大到周身氣血，小至關(guān)節(jié)末梢，只有把筋拉長(zhǎng)、拉強(qiáng)、拉粗、拉壯才能把藏于筋膜的潛能挖掘出來(lái)。當(dāng)然單純拔筋是不能達(dá)到通靈易髓的境界，這就必須挫骨。挫骨就是把骨之間的牽連筋膜拉伸，增加骨骼間的絕對(duì)長(zhǎng)度，使氣血更加充盈，讓藏于骨膜的元陽(yáng)調(diào)動(dòng)起來(lái)。聚合精氣神展現(xiàn)出超強(qiáng)的生命力。從傳統(tǒng)拳學(xué)的角度上講，力起于骨發(fā)于筋，骨為筋之基，筋為骨之梢。只有通透活順、鼓蕩開(kāi)合才能筋舒骨靈，氣血豐盈。

　　欲求命長(zhǎng)體康，必定通慧開(kāi)靈，欲要通慧開(kāi)靈，必把腿筋練長(zhǎng)。那么壓腿就是唯一的不走彎路的最佳方法，這是太極拳要求松下來(lái)的首要功法，筋松氣才通。

　　如果把身體比做一臺(tái)機(jī)器，“腿就是提供動(dòng)力的馬達(dá)，馬達(dá)不靈，機(jī)器就會(huì)老化，運(yùn)轉(zhuǎn)就不能正常，成爛鐵一塊。人也如此，不怕你面蒼發(fā)白，不怕你皮松眼花，只怕你腿僵步懶。美國(guó)《預(yù)防》雜志總結(jié)長(zhǎng)壽跡象中，腿部肌肉有力赫然在列，凡長(zhǎng)壽者一定是步履穩(wěn)健、行走迅捷。俗話(huà)說(shuō)的好，腿軟命大，筋長(zhǎng)壽長(zhǎng)，筋長(zhǎng)一寸壽增十年，骨開(kāi)一分力增十倍。兩條腿有人體50%的神經(jīng)，50%的血管流著50%的血液，是六道大脈的交通樞紐，只有筋通、脈暢、骨開(kāi)、血盈才能把全身連接起來(lái)，才能把氣血順利送往各臟腑器官，特別是心臟和消化系統(tǒng)。可以說(shuō)，凡是腿部強(qiáng)勁有力、柔軟松活的人必然有一顆強(qiáng)有力的心臟，而心臟的強(qiáng)力正是生命美好象征。

　　美國(guó)政府健康顧問(wèn)夏克醫(yī)生表示，從20歲起，如不積極運(yùn)動(dòng)，每年可能喪失5%的肌肉組織。中醫(yī)認(rèn)為，肌肉的減少，將導(dǎo)致氣血的滯凝。這直接導(dǎo)致疼痛的產(chǎn)生，腿部的各種疼痛又直接會(huì)影響到各個(gè)脈絡(luò)，各脈絡(luò)又直接損害所對(duì)應(yīng)的臟腑，如此一來(lái)，就離我們衰亡就越來(lái)越近了。因此，壓腿功法的拔筋挫骨自然成為當(dāng)今世界最時(shí)尚的功法。功法包括壓腿（正壓、側(cè)壓、十字壓）震腿、撕腿、控腿。踢腿（正踢、側(cè)踢、十字、后踢）……。

　　“氣之盈而思動(dòng)，血之足而想做”文練后的氣血充盈，脈開(kāi)經(jīng)暢必然會(huì)思動(dòng)，靜極思動(dòng)，靜中求動(dòng)，成為了武練的良好基礎(chǔ)，此時(shí)武練的基本準(zhǔn)備已完成。

　　何為武練？

　　武練主動(dòng)、快、力三法，屬陽(yáng)，性速，形閃，態(tài)威。

　　武練是太極拳實(shí)現(xiàn)目的的最高表現(xiàn)形式，是以靈動(dòng)、急速、閃戰(zhàn)、騰挪基本內(nèi)容達(dá)到“拳似流星眼如燈，腰似蛇形步如粘”的能力，形成“形如搏兔之鶻，神如捕鼠之貓”的態(tài)勢(shì)。在武練的整個(gè)修煉中，快是其修煉的核，是檢驗(yàn)一個(gè)人生命力的最高要求。古人云“起手如閃電，電閃不及合眸。襲敵如迅雷，雷發(fā)不及掩耳?？炀毜膸追N表現(xiàn)形式：

　　第一是反映快。這是中樞神經(jīng)高度敏感的反映，是松、靜文練后的大腦信號(hào)與肌體動(dòng)作同步一致的強(qiáng)烈表現(xiàn)。真正體現(xiàn)出拳似流星，眼如燈的快速敏捷，在遇到任何情況都能馬上做到準(zhǔn)確的判斷。

　　第二是起動(dòng)速度快。在緊急情況中動(dòng)作預(yù)備期的長(zhǎng)短和起動(dòng)速度的快慢是整個(gè)應(yīng)對(duì)動(dòng)作過(guò)程中的關(guān)鍵。太極拳最注重內(nèi)動(dòng)的調(diào)節(jié)，要求“內(nèi)動(dòng)不予人知，蓄而內(nèi)發(fā)于外”五把弓調(diào)節(jié)所產(chǎn)生的彈性力和相應(yīng)的意、氣活動(dòng)所產(chǎn)生的壓強(qiáng)，均是以預(yù)應(yīng)力的形式，時(shí)時(shí)處處積蓄著強(qiáng)大的能量。加上太極拳棉里裹鐵，內(nèi)剛外柔的狀態(tài)，使身體內(nèi)外產(chǎn)生巨大的壓力差，里面就像加滿(mǎn)了壓力的氣槍?zhuān)趯?duì)手根本無(wú)法捕捉你的預(yù)備期和起動(dòng)信息的情況下，突然發(fā)起迅猛的冷勁，效果自然就是自己的意圖所在。

　　第三，運(yùn)行速度快。太極拳發(fā)勁時(shí)，不但更能發(fā)出突如其來(lái)的冷勁，而且還能在發(fā)勁的過(guò)程產(chǎn)生更大的加速度。根據(jù)太極拳“根在腳，行于腿，主宰于腰，發(fā)于手”的運(yùn)動(dòng)形式，內(nèi)勁是以柔性的運(yùn)動(dòng)鏈形式傳遞，運(yùn)動(dòng)鏈的近端先做加速運(yùn)動(dòng)，使真動(dòng)能由內(nèi)及外，自近而遠(yuǎn)、由下向上傳遞，就像多級(jí)推動(dòng)火箭一樣，通過(guò)運(yùn)動(dòng)鏈各環(huán)節(jié)的逐級(jí)加速放大，到末梢環(huán)節(jié)獲得最大速度，給人以雷鳴電閃之覺(jué)，真正實(shí)現(xiàn)“敵未動(dòng)，我不動(dòng)，敵欲動(dòng)，我先動(dòng)”的境界。

　　第四，變轉(zhuǎn)速度快，一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)擊打時(shí)，目標(biāo)的形態(tài)會(huì)變化轉(zhuǎn)換。如不能隨機(jī)應(yīng)變，必受制于人。太極拳中的一式三招，一點(diǎn)二力，特別強(qiáng)調(diào)了虛實(shí)轉(zhuǎn)換，敵變我隨，避實(shí)就虛，借力打力。就是在控制其腳的前提下，以自己強(qiáng)大的勁力和巧妙的技法使對(duì)方重心偏移，并圍繞其中身軸加速運(yùn)動(dòng)，使其在一定的時(shí)間內(nèi)不能恢復(fù)平衡而被制。

　　武練所展示出的速度，勁力，轉(zhuǎn)換，反映的能力是由其不同的功法整合而形成的如下：

　　第一跳躍閃轉(zhuǎn)功；

　　第二拳法沖打功；

　　第三步法協(xié)調(diào)功；

　　第四手眼身法功；

　　第五動(dòng)靜平衡功。

　　總之，太極拳的文練以練意練氣為核心，以練出內(nèi)氣，增長(zhǎng)內(nèi)勁為標(biāo)志，武練是把內(nèi)氣和內(nèi)勁充分的表現(xiàn)在肢體形態(tài)上，形成生命力強(qiáng)大的最美、最有用的表現(xiàn)。文練武用，一張一弛，陰陽(yáng)調(diào)合，氣血融滲，元陽(yáng)騰然，用之不竭。試問(wèn)，世界上有哪一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)可如此張顯生命之美？

　　太極拳學(xué)不只修煉肉身，更重要的是它塑造了人的品格精神，正直、勇敢、善良、堅(jiān)韌、不屈、不賤、不畏等品質(zhì)是人生的難得的也是世人最可敬的寶藏?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的價(jià)值觀有一個(gè)非常扭曲的沖擊，被軟綿情歌閑曲和矯揉造作的過(guò)分關(guān)注自己內(nèi)心的騷字淫句浸泡得太過(guò)于疲乏而出現(xiàn)了精神病態(tài)。我們中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，不能只有這些，而是需要真正有力量的，可以支撐強(qiáng)悍生命力的東西。一個(gè)完美的人需要修內(nèi)又修外。所謂修內(nèi)就是對(duì)精神品質(zhì)的修煉，堅(jiān)持正直，心懷豪氣，秉承善良，扶危救困；見(jiàn)義勇為，除暴安良，嚴(yán)于律己，寬和他人。修外則是對(duì)肉體的錘煉，從弱不禁風(fēng)到健步如飛，從手無(wú)縛雞到防身御敵，從滯目膽小到見(jiàn)義勇為，從駝背倦軀到氣宇軒昂，從唯唯嚅嚅到儒雅俊秀，從蠅蠅細(xì)語(yǔ)到金鐘洪聲。一個(gè)人只有有了強(qiáng)壯健康的身體和謙合勇武的武學(xué)精神，才是一生真正的財(cái)富，才是對(duì)己、對(duì)人、對(duì)社會(huì)，對(duì)世界最有益的東西，太極拳的魅力就在于此。

　　當(dāng)然太極拳的修煉是需要付出的，但這種付出是有回報(bào)的，這個(gè)回報(bào)就是你可成為一個(gè)大寫(xiě)的人，有道德的人，有理想的人，純粹的人，有益于它人的人，脫離了低級(jí)趣味的人。

　　太極拳的修煉是要吃苦的。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”，這是先賢給我們提出的要求和我們應(yīng)盡的責(zé)任。只有苦的付出，才能產(chǎn)生甜的果實(shí)，正如七苦詩(shī)中寫(xiě)道“苦苦苦有限，不苦苦無(wú)窮，苦去甜來(lái)日，方知苦是功。”苦是一種品格，苦是一種精神，苦是一種德行，無(wú)論社會(huì)怎樣變革，不管歷史如何前進(jìn)。誰(shuí)失去了它誰(shuí)就失去了自己的價(jià)值，誰(shuí)丟棄了它誰(shuí)就丟失了自己的品格。

　　中國(guó)的產(chǎn)業(yè)何其之大，當(dāng)今子孫能否將其護(hù)之佑之呢？看看我們13億中的健康狀況就一目了然。2013年全國(guó)3.3億的高血壓，1.3億的高血脂，1.2億的糖尿病，2億的超肥癥，脂肪肝1.2億，心臟病人1.5億，還有人為的吸毒者N千萬(wàn)，各種傳染病患者N萬(wàn)……。試問(wèn)我們還有多少正常人！平均30秒就有一個(gè)患瘤，平均四十秒就有一人患糖尿病，平均五十秒就有一個(gè)死于心腦血管病……

　　我過(guò)度的享受了物質(zhì)財(cái)富的給予，過(guò)度地延長(zhǎng)了自己的青春歲月，過(guò)度地放縱了生理的欲望需求，過(guò)度地拋棄了自己所應(yīng)承受的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，我們過(guò)度地過(guò)早地消耗著自己生命的元陽(yáng)，使健康漸漸的不斷的離我們遠(yuǎn)去。沒(méi)有了健康就沒(méi)有了一切。試問(wèn)，世界上還有什么比呵護(hù)生命健康還重要的事嗎？有什么還有比享受生命美更時(shí)尚的嗎？中國(guó)人不重視，美國(guó)人卻非常重視，他們做了一個(gè)統(tǒng)計(jì)實(shí)驗(yàn)，三千人練瑜伽，三千人練太極拳，經(jīng)過(guò)一年檢驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)太極拳對(duì)慢性病，止痛，失眠的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過(guò)瑜伽，并把太極拳比喻為世界上最完美的運(yùn)動(dòng)。所以美國(guó)有關(guān)部門(mén)正在考慮立法推廣太極拳。

　　中國(guó)怎么辦？中國(guó)不能再停留在太極拳只是公園里老頭老太打的東西。要讓年青人特別是城里的年青人，更特別的是白領(lǐng)年青人以及企業(yè)界的精英們要參與引領(lǐng)。如復(fù)星集團(tuán)董事長(zhǎng)郭廣昌，已在北京六星酒店建立了太極拳館。馬云要求公司七千人必須打太極；證大集團(tuán)董事長(zhǎng)戴志康，已在他六星酒店開(kāi)了兩層太極院。廣州千店王陳朋董事長(zhǎng)要求員工上班先練40分鐘太極，臨下班再練40分鐘……中國(guó)企業(yè)家已經(jīng)開(kāi)始行動(dòng)了，他們準(zhǔn)備在東京、巴黎、紐約、倫敦這樣的國(guó)際大都市建立高端俱樂(lè)部，讓太極拳走進(jìn)各國(guó)政要。這將是世界上修煉最多，人層次最高的運(yùn)動(dòng)，這也將成為世界上以會(huì)打太極拳而展示其價(jià)值的時(shí)尚運(yùn)動(dòng)。

　　我衷心的希望通過(guò)我們的教育、宣傳、推廣、教授，讓太極拳裝變成一種更未來(lái)，更科技的，更時(shí)尚的思潮。要用新的概念新的思維讓大家重新認(rèn)識(shí)接受太極拳這一世界上最偉大的時(shí)尚運(yùn)動(dòng)。

　　前進(jìn)，向著偉大的路，開(kāi)辟太極拳新的事業(yè)。