技擊是武術(shù)的靈魂，是武術(shù)的對抗形式。長期以來，武術(shù)在宗教及民族虛無主義思潮影響下，迷信與玄學(xué)參入其中，技擊被蒙上了神秘的面紗。改革開放以來，武術(shù)振興，中華武術(shù)開始走出國門，同時日本的空手道、韓國的跆拳道、泰拳等，這些在中華武林中直接或間接派生出的搏擊術(shù)，開始沖擊著古老的中華武術(shù)，中華武術(shù)能否屹立于世界博擊之林，能否經(jīng)得起外來搏擊界的挑戰(zhàn)，中國武術(shù)界不得不重新認識自己。七十年代初期，國家體委為了破除武術(shù)界的迷信、玄學(xué)，邀請了武術(shù)界資深人士，其中也有知名的太極拳家，就武術(shù)界的現(xiàn)狀、武術(shù)的對抗規(guī)律進行了科學(xué)論證與研究。并在體育院校進行技擊對抗試驗，取得了可喜成績，實踐表明，技擊能力是由多種要素構(gòu)成的，有其自身的規(guī)律可循，決不是用某個指標(biāo)或數(shù)據(jù)來衡量的。我們對古人太極功夫的描述也要采取客觀的、全面的、甚至是批判的態(tài)度來對待，不能迷信于媒體渲染的神功、絕技！八十年代初，國家體委相繼開展了太極推手對抗試驗，統(tǒng)一了太極界的認識：在瞬息萬變的技擊對抗中，要戰(zhàn)勝對手，掌握制勝的主動權(quán)，表現(xiàn)在有形與無形兩個方面：有形的為招法，即外在身體形態(tài)，它包括身體姿勢、位置、力量、速度、平衡等；無形的為精神、意識、氣勢、節(jié)奏等。按照不同屬性和層次，可將太極拳技擊概括為：力量、速度、技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、心里五大要素，它是技擊能力的綜合體現(xiàn)，缺一不可，下面逐一闡釋。

　　一、力量

　　力量在武術(shù)運動中是個綜合的概念，是技擊者絕對力、耐力、意志力的綜合體現(xiàn)。技擊的實施效果是通過力量體現(xiàn)的，一個沒有經(jīng)過太極拳鍛煉的人，身體的力量是散亂的、有限的，據(jù)有關(guān)科學(xué)研究表明，正常健康的男性在十八歲之前力量是隨著年齡的增長而不斷增長的，十八歲以后力量增加變慢，到二十五歲時達到最大力量。其后隨著年齡的增加而逐漸減小。通過太極拳鍛煉，可以減小力量的衰減，使人體經(jīng)常保持充沛的體力。太極拳鍛煉的另一個重要目的在于調(diào)動人體的力量潛能，其一為肌肉的潛能，在螺旋纏繞中使肌肉的素質(zhì)得到改善，彈性得到增強，收縮力明顯增大；其二為全身肌肉的協(xié)調(diào)運動，既全身之力在意念的作用下向同一作用點匯集，從而產(chǎn)生巨大的爆發(fā)力，在技擊中稱之為整勁，整勁練成后既可產(chǎn)生多于常人幾倍乃至幾十倍的打擊力。

　　力量在武術(shù)中有不同的層次。通過太極拳鍛煉所獲得的勁稱為內(nèi)勁，同樣是人體的內(nèi)力，從這一點說，勁與力是一回事。所以《中國武術(shù)大字辭典》對勁的解釋是：（1）強：有力，（2）猶作“力”。民間勁、力多通用。（3）經(jīng)柔練之力。武術(shù)界一般將經(jīng)過反復(fù)柔練，并與武術(shù)技法相融合的肌肉力量稱為：“勁”。整勁善于變化，擅集全身之勁于一點，并能與全身技法緊密結(jié)合（〈中國武術(shù)大辭典〉316頁）。“勁”與“氣”的密切結(jié)合便成為“功”。這是武術(shù)力量表現(xiàn)的最高形式，是意氣相隨的力量境界。

　　勁力的大小決定技擊的勝負。太極拳屬功技拳，陰陽兼?zhèn)?，剛?cè)峄ビ茫囅爰ち业募紦糁腥_相加、電閃雷鳴，容得你不用力而取勝嗎？一味柔弱就意味著被動、挨打。拳經(jīng)云：“柔里有剛攻不破，剛中無柔不為堅”，“用剛不可無柔，無柔環(huán)繞不速；用柔不可無剛，無剛催迫不捷”。（陳長興《太極拳十大要論》）太極拳技擊中所表現(xiàn)的剛勁是將全身之勁聚于一點霎那間如迅雷爆發(fā)出來的力量，是無堅不摧的力量，只要具備了這種疾用驟發(fā)、迅猛剛實的力量才會掌握技擊格斗的主動權(quán)，給對方以重創(chuàng)，穩(wěn)操勝券。

　　那么太極拳論提出的“用意不用力”又該作何解釋呢？筆者認為：太極拳的“用意不用力”之說恰恰是為了長力，它是太極拳獲取內(nèi)力的法門。太極拳在行功中，通過放松人靜，以意灌注于招招式之中，使周身氣血通暢，逐漸產(chǎn)生一種雄渾的內(nèi)勁，這是太極拳內(nèi)在的力量。陳發(fā)科前輩曾指出：“力與巧是應(yīng)當(dāng)結(jié)合的，但力是基礎(chǔ)，巧是拳法。”洪均生先生也曾說過：“應(yīng)當(dāng)承認，力是第一個應(yīng)當(dāng)具備的條件。”這兩位大家精辟的語言道出了太極拳技擊的基本要素-----無力不成拳。

　　二、速度

　　太極拳技擊對速度的要求與其他武術(shù)項目幾乎沒有區(qū)別，可以說太極拳的鍛煉是刻意求快的，技擊中只有動作神速才能出奇制勝。為達到“疾迅誰能敵”的技擊目的。太極拳采取了獨特的鍛煉方式-----慢練。因為只有慢練，才能用腦細心體會、分析、領(lǐng)會要領(lǐng)，強化心理意識，增強內(nèi)功，也便于熟悉勁法徑路及其變化，最后使量的積累達到質(zhì)的飛躍-----超乎尋常的應(yīng)激反應(yīng)速度。

　　速度，指人體的快速運動能力。也就是說在單位時間內(nèi)，迅速完成某一動作或通過一定距離的能力。它包括三個方面內(nèi)容：即快速通過某段距離的能力，稱移位速度；人體快速反應(yīng)能力，稱為反應(yīng)速度；快速完成動作的能力，稱為動作速度。太極拳技擊中對速度的要求突出體現(xiàn)在反應(yīng)速度和動作速度上。其速度的快慢是取勝的關(guān)鍵因素。

　　反應(yīng)速度，是指從出現(xiàn)刺激到作出應(yīng)答反應(yīng)之間的時間。在技擊實戰(zhàn)中的表現(xiàn)形式為：根據(jù)對手情況變化而變化，迅速改變動作的方向、路線、速度、方法等。它要求在競爭激烈、瞬息萬變的技擊中作出快速的反應(yīng)。反映速度的快慢與神經(jīng)中樞的機能狀態(tài)和人體感受器的敏感程度密切相關(guān)。人的精神狀態(tài)好反應(yīng)速度快。人的感受器（視網(wǎng)膜、耳、皮膚等）越靈敏，接受信息就越快。在太極拳修煉中“虛領(lǐng)頂勁”是鍛煉神經(jīng)中樞的機能。正如拳論所云“精神能提得起乃無遲滯之虞。”太極拳練功中“松靜徐緩”，“耳聽身后”，“眼神兼顧左右”，太極推手中所采用的“聽勁”技術(shù)，都是敏感鍛煉的有效手段，太極拳高深境界所達到的“一語不能加，蠅蟲不能落”的高級境界，就是對太極拳敏感反應(yīng)速度的最好注釋。

　　動作速度與力量、協(xié)調(diào)、耐力、技術(shù)等因素有關(guān)。它除了和信息在反射弧各個環(huán)節(jié)中傳導(dǎo)速度快慢有關(guān)外，主要取決于神經(jīng)系統(tǒng)對肌肉的指揮能力。其指揮能力越強，引起肌肉收縮完成的動作速度越快，其中包括拳法、掌法、腿法進攻回收的速度，步法身法的移動、身法閃展騰挪等運動。

　　太極拳技擊中雖然主張以靜制動，后發(fā)制人，但制人的先決條件仍是速度。拳論云：“彼不動，我不動，彼欲動，我先動”，“動急則急應(yīng)，動緩則緩隨”，“先動”與“急應(yīng)”是要因敵而變的，技擊中對手出拳如風(fēng)，迅猛快捷，你不比對手更快又如何“后發(fā)先至”、又如何“急應(yīng)”呢？所以太極拳技擊不但要有先發(fā)制人的機智，更要具備后發(fā)制人的速度，要達到制人而不制于人就必須意速神玄，有備在先，速戰(zhàn)速決而不失制勝之本。

　　三、技術(shù)

　　武術(shù)技擊技術(shù)豐富多彩。外家拳在技擊中講究閃展騰挪、竄蹦跳躍，快速勇猛，堅剛摧敵。而太極拳則主張柔中含剛，講究“皮肉之柔，固如軟棉，內(nèi)氣之剛，尤如鋼鐵”它克敵制勝所采取的戰(zhàn)略是：以靜制動，順勢借力，避實擊虛，后發(fā)先至。就是說技擊中我要主動迎合粘黏，彼進我退，彼退我進，舍己從人，實現(xiàn)我順人背出奇制勝。

　　太極拳的技擊技術(shù)，其主要內(nèi)容是太極十三勢，即“八門五步”，八門：、捋、擠、按、采、、肘、靠；五步：前進、后退、左顧、右盼，中定。八門五步陰陽倒轉(zhuǎn)，周而復(fù)始，隨機而行，這就是太極拳技擊特有的化發(fā)技巧。這種技術(shù)是通過螺旋運動來實現(xiàn)的，它包含了化打結(jié)合的技巧，當(dāng)遇到進攻時，我必須在保持自身平衡的前提下接其勁路，阻止其改變我太極體的狀態(tài)，使其僅僅作用我太極體的表層而不傷內(nèi)。因我太極體是立體的圓，“無凸凹處”，同時又是運動的圓，“如長江大河滔滔不絕”，對方的力加在我的身上，如同碰上飛轉(zhuǎn)的輪子上，打來的力越大，自損的越嚴(yán)重，加之強大而忽隱忽現(xiàn)的內(nèi)功勢能做后盾，就會實現(xiàn)“四兩撥千斤”的技擊效果。所以說圓運動是太極拳技擊技術(shù)運用的核心，并可變化出豐富多彩的拳法、腿法、摔法技術(shù)。掌握這種螺旋運動的規(guī)律，就等于找到了使技用巧的金鑰匙。一切技術(shù)盡在圓的變化之中。如果我的肩、臂、肘、手被對方所控制，可通過圓轉(zhuǎn)走化達到反控制并打擊對方的目的，即以其人之道還制其人之身。

　　在太極拳技擊中還要充分運用截、拿、抓、閉的技術(shù)，截者，截絡(luò)；拿者，拿脈；抓者，抓筋，閉者，閉穴。絡(luò)若被截，血不周流；脈若被拿，氣難行走；筋若被抓，身無主宰；穴若被閉，神氣頓無。太極拳的技擊技術(shù)是內(nèi)外結(jié)合的，是要經(jīng)過長期而正確的太極拳修煉而獲得的，掌握了良好的技擊技術(shù)可以說具備了技擊的物質(zhì)基礎(chǔ)?？梢哉f解決了“可以打”的問題，但要達到“會打”的水平，則必須要掌握并運用好技擊的戰(zhàn)術(shù)不可。

　　四、戰(zhàn)術(shù)

　　戰(zhàn)術(shù)是根據(jù)交戰(zhàn)對方的身體狀況、功防特點所作的力量分配、特長發(fā)揮所采取的合理有效的計策與行動的總稱。太極技擊中的戰(zhàn)術(shù)運用過程是斗智斗勇的過程，包括已形成的計謀、策略與實施計謀與策略兩大方面。戰(zhàn)術(shù)意識是在復(fù)雜、多變、困難重重的情況下，及時準(zhǔn)確地作出判斷，隨機應(yīng)變，迅速而正確地決定自己的戰(zhàn)術(shù)方案，是一種戰(zhàn)術(shù)思維能力的表現(xiàn)。戰(zhàn)術(shù)思維反應(yīng)出技擊的預(yù)見性、判斷的準(zhǔn)確性、攻防的主動性、技術(shù)的目的性、動作的隱蔽性、配合的一致性、戰(zhàn)術(shù)的靈活性等各個方面?？梢哉f技擊中每一個戰(zhàn)術(shù)的正確運用，完全是受戰(zhàn)術(shù)意識支配的，是根據(jù)技擊的具體情況，為戰(zhàn)勝對手所采取的計謀和方法。

　　太極拳技擊中常見的戰(zhàn)術(shù)形式有：

　?。?）以靜制動的戰(zhàn)術(shù)

　　太極技擊，以心靜意專為先決條件，內(nèi)心鎮(zhèn)靜方能辨明對方的來龍去脈，才能迅速作出判斷，并利用巧妙的戰(zhàn)術(shù)給以還擊。如《用武要言》云：“察來勢之機會，揣敵人之短長，靜以待動。”只有“意念專注，靜中有動，動中有靜，”才能保持自身的穩(wěn)定、平衡，以不變應(yīng)萬變。太極技擊追求隨遇平衡，有賴于氣沉丹田和兩腿虛實轉(zhuǎn)換，同時千方百計去破壞對方心平衡，以逸待勞，勁不虛發(fā)，若發(fā)必中即為以靜制動戰(zhàn)術(shù)。

　　（2）直取強攻的戰(zhàn)術(shù)

　　當(dāng)對方有可乘之機時，可進行主動出擊，先發(fā)制人?！队梦湟浴吩疲?ldquo;擊其不備，襲其不意”、“逢擊單敵，似巨炮直轟之勢”。陳小旺先生也曾指出：“如果對方有可乘之機，或在蓄勁未發(fā)之時，要搶先進攻，擊其不意，攻其不備，絕非專一引勁落空、以靜待動。”（《世傳陳氏太極拳》）

　　（3）閃進打顧的戰(zhàn)術(shù)

　　“何為閃，何為進，進即閃，閃即進，不必遠求。何為打，何為顧，顧即打，打即顧，發(fā)手便是。”《用武要言》

　　（4）制長擊短戰(zhàn)術(shù)

　　技擊中要“察來勢之機會，揣敵人之短長”（《用武要言》）。制長即采取相應(yīng)的方法抑制對方的技術(shù)長處使其不能正常發(fā)揮。擊短，即攻擊對方的薄弱環(huán)節(jié)，如《用武要言》云“避實擊虛，取本求末”。

　　（5）進攻轉(zhuǎn)換的戰(zhàn)術(shù)

　　進攻轉(zhuǎn)換，當(dāng)接到對方的勁力后，即采不規(guī)律的進攻頻率、不斷變化進攻方位、運用復(fù)合勁立體交叉進攻，或節(jié)節(jié)串擊，分散對方的注意力，使其防不勝防?！队梦湟浴吩?ldquo;不拘提打、按打、擊打、沖打、膊打、肘打、腿打、頭打、手打、高打、低打、順打、橫打、進步打、腿步打、截氣打、借氣打、以及上下百般達法，總要一氣相貫。”

　　太極拳技擊除上述五項外，還有虛實變化戰(zhàn)術(shù)，消耗體力的戰(zhàn)術(shù)等等，就不一一贅述了。技擊戰(zhàn)術(shù)可通過“喂招”、模擬、實戰(zhàn)等訓(xùn)練方式逐漸得到提高。