太極拳的“化”勁與“發(fā)”勁，都立于“松”而能“任”的基礎之上。在剎那間使接觸點相對穩(wěn)定，保持動態(tài)平衡，使對方作用于我的力點，變成我作用于對方的杠桿的支點，這樣，才能有神奇的發(fā)揮。說太極推手把力學用到了出神入化的地步，其實，首先是把杠桿原理用到了出神入化的地步。對杠桿原理的運用，有各種理解與各種方法。戲法人人會變，各有奧妙不同。我理解到的一種方法，就是“梢勁”。

　　對“梢勁”，太極拳理中本有多種表述，如“發(fā)于腰腿形于指”，“指”即是稍。過去對這句話的理解，多注意到“發(fā)于腿腰”，認為是講的“腰腿勁”，對“形于指”注意不夠。其實，腰腿勁是各家拳所共有的，而“形于指”，照我的理解，則是太極拳所獨有的。

　　“形于指”，另一種表述外“力達四梢”。四梢指兩手足之指，分開來說，有二十個點。在實戰(zhàn)中，我只想到了兩只手的十只指頭，覺得已經(jīng)足夠了。但我覺得還要加上兩個梢，一是頂梢，即百會，即“虛領頂勁”；一是末梢，即尾閭，即“提肛沉氣”。

　　所謂“形”，所謂“達”，所謂“領”，所謂“沉”，其實只要意識想到就可以了。所以拳書中又說，“以意領指，以指領氣”，“意到氣到，氣到勁到”。

　　“形于指”的意思，就是在作“化”或“發(fā)”的時候，接觸點要不頂不丟，不加力，也不減力，保持動態(tài)平衡，使之成為杠桿的支點，而把力用到一個梢頭上去（一般選擇不接觸的，離支點較遠的，容易使對方的來力被平滑銜接或偏轉方向的）。這樣，由杠桿的作用，能成倍使對方的力為我所用。而如果此力被引導指向對方重心點，那么，等于對方重心在剎那間受到極大的力的打擊而毫無防備，故也毫無招架還手之可能。

　　“形于指”只是一種比喻性說法。譬如說，我雙手十指與掌全部按在對方身體上，與對方接觸，怎么“形于指”呢？其實，只要設想我的力點在我的指端延伸出的力作用線的某一點上，一樣可以做到“形于指”，起到杠桿作用。“發(fā)”勁的“形于指”就好像機動部隊越過馬其頓防線。與“化”勁的“形于指”接地一樣，這個“指”，可以是個虛點，而這個虛點，就作用而言，其實比實點還要實。

　　用“梢”勁并不難，難在觀念轉變，要使自己充分相信這一點。你不要感到因為不用力把對方推出去而感到不好意思，你想對得起對方，加點力上去；或者你怕對方滑脫逃掉，加點勁把他抓抓牢；就因為所加的那么一點力，那么一剎那，便功虧一簣，前功盡棄。

　　總而言之，太極拳是在中華優(yōu)秀文化的土壤中長出的一棵參天大樹，對這棵大樹的研究，可以反過來增進我們對土壤養(yǎng)分的了解。但這種研究，必須是實事求是，深入細致，比較純粹而非功利性的。既不要妄自菲薄，也不要故弄玄虛，知之為知之，不知為不知，這樣，我相信，以中華民族集體的智慧，使太極拳精神發(fā)揚光大、更上一層樓，并非不可能的。