一、平衡

　　現(xiàn)代社會(huì)提倡“和諧”，所謂的生活和諧、人與人和諧、人與社會(huì)和諧、人與自然和諧；總之“和諧”是當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)主題。

　　“和諧”指的就是一種相對(duì)的平衡。就”小”從自身而言唯有身體平衡才能“和諧”美滿(mǎn)地生活在這個(gè)美麗的星球上；而身體的平衡我認(rèn)為可延伸為：生理平衡、心理平衡和肢體平衡三個(gè)部分。

　　人的生理平衡就是指人體的生理規(guī)律，若人體陰陽(yáng)失調(diào)、氣血不暢、五行不諧，則容易萎靡不振、疾病叢生備受病痛的滋擾；正如大自然運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律一樣，若人為地破壞自然平衡無(wú)疑將會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)，如此例子不勝枚舉。太極拳的創(chuàng)造結(jié)合了《易經(jīng)》陰陽(yáng)之理、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)及導(dǎo)引吐納術(shù)；其原理符合人體生理規(guī)律和大自然運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律；長(zhǎng)期習(xí)練對(duì)調(diào)節(jié)人體生理規(guī)律提高人體免疫力大有益處。而“心理平衡”又是危害人體和諧的大忌。人，生活在繽紛多彩的世界上，難免會(huì)產(chǎn)生失敗感和挫折感從而導(dǎo)致心理的不適應(yīng)，這原本無(wú)可厚非，然而若對(duì)生活中的這種“不順”“不如意”不能保持心理上的平衡，時(shí)間久了就容易出現(xiàn)思想上的問(wèn)題也即心理的失衡；長(zhǎng)期滋長(zhǎng)這種失衡，就會(huì)造成嚴(yán)重的精神上的疾病。所以保持一顆“平衡”“平常”之心是獲取快樂(lè)人生非常重要的一種心態(tài)。所謂“得之不喜，失之不憂(yōu)；泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，猛虎趨于后而心不驚”，唯有此才能享受生活中的美好。

　　在練習(xí)太極拳時(shí)我們極其注重肢體的平衡，只有保持肢體的平衡了，重心才能夠穩(wěn)定；這就要求在練習(xí)時(shí)：虛靈頂勁、立身中正、屈膝松胯、十趾抓地；做到這些再加乾乾不懈之功才能保證下盤(pán)穩(wěn)固、上肢靈活；在推手實(shí)戰(zhàn)中更要不斷調(diào)整自己的身法以保持自身的重心平衡，同時(shí)破壞對(duì)方的平衡點(diǎn)將對(duì)手擊敗，可見(jiàn)保持肢體平衡是太極拳運(yùn)動(dòng)的核心也是實(shí)戰(zhàn)中立于不敗之地的關(guān)鍵。

　　二、舍得

　　能舍才能得。“舍得”二字是我們平時(shí)講的最多的一個(gè)詞匯，但要求人真正要做到卻并非易事。這就需要我們遇事權(quán)衡得失，什么是我們想得到的，什么是我們要放棄的，該舍則舍，該舍而不舍就犯了“貪”的大忌；所以在我們的生活當(dāng)中要學(xué)會(huì)放棄、學(xué)會(huì)割舍；胸?zé)o羈絆坦蕩面對(duì)生活和人生。

　　同樣在練習(xí)太極拳的過(guò)程中也最忌“貪“字；太極拳是一個(gè)對(duì)腿部支撐力要求很高的拳術(shù)運(yùn)動(dòng)，所以初學(xué)太極拳者不能急于求成，否則就會(huì)欲速則不達(dá)。首先運(yùn)動(dòng)量不能貪多；運(yùn)動(dòng)量要逐步增加順其自然不可勉強(qiáng)，否則就會(huì)因?yàn)閯诶圻^(guò)度致使肌肉及各關(guān)節(jié)的控制能力減弱，導(dǎo)致受傷從而適得其反。另外學(xué)習(xí)內(nèi)容也不能貪多；要按部就班，基礎(chǔ)打牢，細(xì)細(xì)品位掌握太極拳的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，一步一個(gè)腳印，才會(huì)收到事半功倍的效果。在推手及實(shí)戰(zhàn)時(shí)，也要符合“舍得”原理，及“舍己從人”；但“舍己從人”是有限度的，“舍己”是為了深入敵穴，然后而有所為，即所謂的“無(wú)所為無(wú)所不為”。

　　三、留余

　　留余思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華，做事要留余地，給人留余地也是給自己留余地，即什么事都不要做絕，得饒人處且饒人，適可而止。

　　河南鞏義的康百萬(wàn)莊園，因接待慈禧而聞名于世，康家由明朝至清朝到民國(guó)歷經(jīng)三個(gè)時(shí)期四百年的時(shí)間，蔭福十二代；這在中國(guó)歷史上是少有的，其中最主要的原因是康家的家訓(xùn)讓人深思。其家訓(xùn)《留余》刻于匾上世代相傳，匾上書(shū)有南宋留耕道人的“四留銘”曰：“留有余不盡之巧，以還造化；留有余不盡之財(cái)，以還百姓；留有余不盡之祿，以還朝廷；留有余不盡之福，以還子孫”。在留余思想的指導(dǎo)下使康家富了四百年；著名華人富豪李嘉誠(chéng)做生意的宗旨是能賺十分的錢(qián)，自己只拿九分，留一分給別人賺；這種不“貪”和“留余”思想使他成為世界華人首富。“留余”在太極拳的習(xí)練過(guò)程中也屢見(jiàn)不鮮，拳理常云“不丟不頂”“無(wú)過(guò)不及，隨曲就伸”等；習(xí)練時(shí)肢體上要求雙臂、兩腿均不得挺直，過(guò)直則等于不給自己留余地，致“力”于僵化狀態(tài)，虛與實(shí)的變化上就不能驟然表達(dá)，甚至受制與人；如太極拳出拳時(shí)只打八九分，留上一二分，使自己不至于用力太過(guò)而失重，也給自己留一點(diǎn)變化的余地。

　　四、寬容

　　人立于天地之間要寬容大度，凡事莫斤斤計(jì)較，“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。學(xué)習(xí)太極拳就要虛懷若谷、胸襟寬闊，“虛”、“靜”方能心無(wú)旁騖，得失不計(jì)、寵辱不驚；唯有此才能一步步走進(jìn)太極之廟堂；若心胸狹隘凡事計(jì)較勢(shì)必橫氣填胸、心氣浮躁又怎能進(jìn)入太極之高境界；所以“習(xí)武，德為先”就是這個(gè)道理。“小成在于勇、中成在于智、大成在于德”，無(wú)論習(xí)武還是作其他事情欲取得大的成就，蓋莫過(guò)于此大道。