我國(guó)最早的醫(yī)學(xué)為內(nèi)經(jīng)，是以陰陽(yáng)五行為總綱，來說明宇宙間所有事物的生長(zhǎng)、發(fā)展、變化及其衰亡歸真的過程，都俱有陰陽(yáng)相和統(tǒng)一的規(guī)律。人是宇宙生命之一，自然不能例外，而將之引用到醫(yī)學(xué)的治療上，以陰陽(yáng)來說明生理、病理。用陰陽(yáng)證明生理、病理的變化，茲依據(jù)素問金匱真言所說：

　　一、陰陽(yáng)：「背為陽(yáng)，腹為陰。臟為陰、腑為陽(yáng)。陰在內(nèi)，陽(yáng)守之。陽(yáng)在外，陰之使也」。這是說明陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，互為其根的道理，進(jìn)而說明人體的營(yíng)衛(wèi)物質(zhì)，與機(jī)能活動(dòng)的相互關(guān)系，再以陰陽(yáng)平衡統(tǒng)一，是人體健康維持的要件，而人體生病或死亡，是由于陰陽(yáng)失調(diào)或離決的結(jié)果。如陰勝則陽(yáng)病，陽(yáng)勝則陰病。陰勝寒，陽(yáng)勝熱。人體的死亡，即是陰陽(yáng)不交積氣決絕。治療之法，要以協(xié)調(diào)陰陽(yáng)，使其統(tǒng)一平和，恢復(fù)生理正常。

　　二、五行：是以五行基本規(guī)律的相生相克之理，說明自然界的變化，進(jìn)而說明人體生理、病理、機(jī)能的相互關(guān)系。在人體機(jī)能正常時(shí)，亦有生克，才能維持平衡而有生化，其生克如有太過或不及，都是不正常的病態(tài)。所以診治之法是以五行理論，作為指導(dǎo)運(yùn)用，配合病人體質(zhì)，應(yīng)四時(shí)之變化，作綜合診斷治療，使人維護(hù)健康，達(dá)到袪病益壽延年之效果。

　　三、素問脈要精論曰：「夫五臟者，身之強(qiáng)也。頭者，精明之府，頭傾視深，精神奪矣。背者，胸之府，背曲腰隨，府將壞矣。腰者，腎之府，轉(zhuǎn)搖不能，腎將憊矣。膝者，筋之府，屈伸不能，行則僂俯，筋將憊矣。骨者，髓之府，不能久立，行則振掉，骨將憊矣。得強(qiáng)則生，失強(qiáng)則死」。

　　氣

　　我們首先要知道「氣」是什么？氣是宇宙本源。概可分為宇宙大自然之氣，與人體里的內(nèi)氣。宇宙自然大氣可稱為外氣，以別于人體之內(nèi)氣，大氣是宇宙本體，為萬(wàn)物始生之源，生于氣，長(zhǎng)于氣，成熟于氣。然后老于氣，死于氣，歸化于氣。接著又有一個(gè)新生命由氣而生，不斷的繁衍生存，都是生于氣，長(zhǎng)于氣，存于氣，死于氣，這一理論概念，是基于易經(jīng)思想而產(chǎn)生。而易經(jīng)是取決于生、長(zhǎng)、收、藏等自然循環(huán)中心之理為根本思想。認(rèn)定自然界的一切事物，皆由一原點(diǎn)而起，直達(dá)于最高點(diǎn)，即行返還落至起點(diǎn)零。然后復(fù)起循環(huán)往復(fù)不已。是以凡物不離于氣，人的生命亦然，故人生不能與氣分離而能生存。所以誰(shuí)能掌握了氣，使氣充裕體內(nèi)運(yùn)行，促進(jìn)生機(jī)調(diào)劑功能平衡，誰(shuí)就能健康長(zhǎng)生。但是人體內(nèi)的氣，除用口鼻吸入的自然的氣，尚有氧氣與食物發(fā)酵產(chǎn)生的碳?xì)猓约疤細(xì)馀c氧氣化合后的二氧化碳，經(jīng)由口鼻呼出體外。在這些氣的吸入與呼出過程中，不斷產(chǎn)生的熱能，在中醫(yī)學(xué)上稱為「元?dú)狻埂钢袣狻埂赶忍鞖狻埂刚鏆狻够颉笭I(yíng)衛(wèi)」及「正氣」。

　　而在我國(guó)古代仙道書中，則稱之為「內(nèi)丹」「金丹」「丹藥」，所謂「丹」就是長(zhǎng)生不老藥，也稱為「純精」或「元精」等。是由體內(nèi)的精力、氣力、神情配合而成的天地精華之氣，聚沉于丹田，藉腹部的運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化為陽(yáng)氣，以意念導(dǎo)引循環(huán)運(yùn)行于任、督奇經(jīng)八脈，布滿周身充斥體內(nèi)，各種組織機(jī)能，即是后天氣轉(zhuǎn)化成先天氣。亦稱為天元神丹，它是唯一主宰人體生命的根本，凡是有生命的東西，都是從發(fā)生、成長(zhǎng)、成熟，到老化而至死亡的過程中，循環(huán)不息。所以自然界存在有形無形的東西，都是氣主宰。而這一切的氣，皆發(fā)自太極陰陽(yáng)的調(diào)和，故易曰：「一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也」。是知吐納氣功與仙道學(xué)，是源自易經(jīng)太極陰陽(yáng)之說，故功能同于醫(yī)藥。

　　人體猶如一部有生命的機(jī)器，與物質(zhì)機(jī)器有相似而實(shí)則不同，不但要珍惜使用，尤須特加維護(hù)保養(yǎng)，才不致與其它生物的生命，循著一定之自然規(guī)律生息滅亡，而延緩自然規(guī)律法則，維護(hù)自身正常功能，減緩衰老，退化與死亡。即是注意日常生活飲食、起居的規(guī)律化，靜心養(yǎng)氣與適當(dāng)運(yùn)動(dòng)及醫(yī)藥衛(wèi)生，以確保身心健康而達(dá)袪病、益壽、延年之愿望。

　　太極拳

　　太極拳是我國(guó)眾多拳術(shù)之一，其理法為太極陰陽(yáng)，太極拳歌曰：「拳根太極，理本陰陽(yáng)，身心并練，道技兼揚(yáng)?！谷撛唬骸柑珮O者，無極而生，陰陽(yáng)之母也」。無極為一無所有之渾元真氣，由動(dòng)靜分合凝聚而成一晶點(diǎn)，謂之太極。太極動(dòng)分陰陽(yáng)。易曰：「一陰一陽(yáng)之謂道」。老子曰：「道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。天下萬(wàn)物生于有，有生于無，有無相生，難易相成」。證諸人體是由陰陽(yáng)調(diào)和而生，成長(zhǎng)、茁壯。失調(diào)則病弱、衰老而死亡，我先圣先賢為維護(hù)其生存，延續(xù)其生命，依據(jù)陰陽(yáng)變化，五行生克之理法，發(fā)明醫(yī)藥，治療疾病，維護(hù)健康，延年益壽。以吐納導(dǎo)引之氣功，調(diào)和陰陽(yáng)強(qiáng)化一元真氣，促進(jìn)身心健康，延緩老化。而太極拳則視人體為一小太極，是由陰陽(yáng)調(diào)和而成的形質(zhì)。人的生命與健康，是由陰陽(yáng)二氣動(dòng)靜變化調(diào)和而依存，與中和相濟(jì)的結(jié)果，中庸曰：「中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也，致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！箵?jù)此理，象、數(shù)之事實(shí)經(jīng)驗(yàn)，把太極陰陽(yáng)、八卦、五行融合于拳術(shù)之中，發(fā)明太極拳。

　　所以太極拳在預(yù)備時(shí)，首先要調(diào)心、正容、凝神、調(diào)息，以示無極渾元一氣未分陰陽(yáng)狀態(tài)。起式開始，而將兩腿分開，是由無極而太極生兩儀，以掤、捋、擠、按向四正方運(yùn)行，是由兩儀生四象。復(fù)以采、捩、肘、靠，轉(zhuǎn)向四隅構(gòu)成圓周運(yùn)動(dòng)，是由四象衍生八卦。圓周防攻，安全無虞，是謂八卦定吉兇，掤捋擠按，采捩肘靠是健身衛(wèi)身的擊技藝術(shù)，必須具有攻防知能與勝敗觀念。因只防不攻不能取勝，不勝不足以保身，即是勝則保身，敗則滅亡。所謂：「八卦定吉兇，吉兇成大業(yè)?！沟莿贁∪Q于擊技是否精湛，精湛的技藝，是來自身心矯健靈活變化，與高深莫測(cè)的機(jī)智，而矯健靈活變化，由于動(dòng)靜相因步法互換，才能相克相成，攻防兼?zhèn)?。于是八法之中須滲入進(jìn)、退、顧、盼、定五種步法，以配合八法圓轉(zhuǎn)完滿運(yùn)行。而符太極理、象之?dāng)?shù)、組合成太極拳基本十三式。

　　太極拳架式的靈活變化，高深莫測(cè)，固然由于身心矯健。但在靈活變化中，尚有無形不變而多變的中定一式，因?yàn)橹卸粗袑m，是身心運(yùn)動(dòng)中心重心，有中定架勢(shì)才能平衡穩(wěn)定，動(dòng)作屹立不搖，變化無窮，高深莫測(cè)，身法、步法相合而一致，松、慢、勻、柔、快慢有間，意到勁到，剛?cè)嵯酀?jì)，內(nèi)外相應(yīng)，動(dòng)靜相合，圓轉(zhuǎn)無缺，斷而復(fù)連，中定不失永立環(huán)中，抱元守一，貫徹始終。循環(huán)運(yùn)行，始符太極，陰陽(yáng)、八卦、五行，循環(huán)不息，變化不已，相克相成之理法。

　　所以太極拳運(yùn)動(dòng)不離九宮方位，開合動(dòng)靜虛實(shí)，開合動(dòng)靜虛實(shí)，即是陰陽(yáng)五行變化。以腰為主軸，式勢(shì)有中定，處處有虛實(shí)，內(nèi)外互應(yīng)，上下相隨，進(jìn)退轉(zhuǎn)換，螺旋弧線行之，形如圓球浮于水，無一力之處，曲弧圓轉(zhuǎn)富有彈性，循環(huán)往復(fù)，動(dòng)靜不已，式勢(shì)中和，無所不適，即易曰：「易窮則變，變則通，通則久，久則征」的三大基本原刖。故太極拳之法，是以心靜、意正、體舒、氣和、調(diào)節(jié)身心機(jī)能，使之和諧平衡。動(dòng)則先以心意導(dǎo)氣，氣動(dòng)生勁，勁布周身，腰為主宰，式勢(shì)有虛實(shí)，中定如形影，上下前后左右皆相稱，其運(yùn)動(dòng)均衡平穩(wěn)，呼吸自然，脈博與動(dòng)作節(jié)律保持正常。肌筋關(guān)節(jié)都松活，意識(shí)感覺反應(yīng)靈敏。內(nèi)外相合，動(dòng)作一致，一動(dòng)全動(dòng)，節(jié)節(jié)貫串，進(jìn)退虛實(shí)轉(zhuǎn)換，靈活巧妙，精、氣、神、勁，集中一點(diǎn)發(fā)揮功能，含胸實(shí)腹，意注腿膝，真氣易聚，沉于丹田，重心穩(wěn)而中定固，心靜意純，氣勁一致，身軀肢體無不靈活，即體用歌所說：「身似行云打手安用手，渾身是手非手，但須方寸隨時(shí)守所守」。

　　太極拳之所以能健身、強(qiáng)身、袪病、延年益壽。是因其根于太極，理本陰陽(yáng)，法四象八卦之變，征五行之相生克，以渾元真氣為質(zhì)，養(yǎng)護(hù)身軀維持健康，校正形骸，恢復(fù)健康正常，其法雖與醫(yī)藥、氣功有所不同，但其理論實(shí)據(jù)與功能效果相同，例如，素問脈要真言所說：「五臟者，身之強(qiáng)也」。是說明人體健康，是來自臟腑健強(qiáng)，臟腑不強(qiáng)，身體必然衰弱，五臟不強(qiáng)，是因臟腑缺乏運(yùn)動(dòng)所致，而太極拳運(yùn)動(dòng)中的逆式腹呼吸，其作用即在促進(jìn)臟腑運(yùn)動(dòng)，以維持臟腑的健強(qiáng)，同時(shí)與外部肢體相互應(yīng)，所謂內(nèi)練氣入骨，外練肌筋皮。是內(nèi)外兼修，身心并練的最好運(yùn)動(dòng)，茲將脈要真言與太極拳運(yùn)動(dòng)之功能分析如下：

　　一、「頭者，精明之府，頭傾視深，精神將奪矣。奪者，失也。即垂頭喪氣不能仰視。太極拳所鍛煉的，虛領(lǐng)頂勁，頸項(xiàng)正直，提起精神，向前正視，即是袪除此一病態(tài)形象之最好運(yùn)動(dòng)。」

　　二、「背者，胸之府，背曲腰隨，府將壞矣」。背曲腰彎的病態(tài)，演練太極拳，則可不醫(yī)自愈，因?yàn)榫毴仨毢匕伪?，真氣聚沉丹田，尾閭中正神貫頂，腰自直矣?/p>

　　三、「腰者，腎之府，轉(zhuǎn)搖不能，腎將憊矣」。憊是指精神困頓，疲倦不堪，太極拳是以含胸拔背，沉肩墬肘，松腰坐胯，腰為大軸，一切動(dòng)作以腰主宰，拳經(jīng)所云：「根于腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指」。行功心解則曰：「心為令，氣為旗，腰為纛」。以及命意源頭在腰際，掌拳肘和腕、肩腰胯膝腳，上下九節(jié)勁，節(jié)節(jié)腰中發(fā)。腰能轉(zhuǎn)動(dòng)靈活，才能節(jié)節(jié)腰中發(fā)，勁勁發(fā)于腰，腎焉不強(qiáng)矣。

　　四、「膝者，筋之府，屈伸不能，行則僂俯，筋將憊矣」。僂俯就是彎腰駝背，俯視不能看天，這種身軀形態(tài)，是由于膝筋人僵硬只屈不伸所致，而太極拳運(yùn)動(dòng)，不僅要根于腳發(fā)于腿，主宰于腰，而每一個(gè)動(dòng)作的進(jìn)退轉(zhuǎn)換，高低起伏、開合，都是由于兩膝關(guān)節(jié)肌筋松活，屈伸自如，所以久練太極拳者，必能防治此病無疑。

　　五、「骨者，髓之府，不能久立，行則振掉，骨將憊矣。得強(qiáng)則生，失強(qiáng)則死」。這種病態(tài)，是由于腦髓不足所致，腦與髓是人體生長(zhǎng)、茁壯、成熟、衰老的來源主因。如有不足或失調(diào)，即會(huì)顯示在整個(gè)身軀，或某一部分肢體之上。所以說：「得強(qiáng)則生，失強(qiáng)則死」，此所謂得強(qiáng)，失強(qiáng)，是指五者俱強(qiáng)或五強(qiáng)俱失而言。

　　而太極拳運(yùn)動(dòng)非肢體的或某一部的運(yùn)動(dòng)，而是全身的整體運(yùn)動(dòng)。所以它是以氣養(yǎng)氣，練氣養(yǎng)神，神足體健，脫胎換骨。亦即練精化氣，練氣化神，練神還虛，以心行氣，以氣運(yùn)身，氣斂入骨，遍布全身，元真之氣內(nèi)滋臟腑，外正脊骨振精神，頭正頂懸胸自含，背拔脊椎自然直，腰為主宰大纛立，氣聚沉于下丹田，關(guān)節(jié)松活屈伸易，勁能曲蓄彈性強(qiáng)，肌筋韌帶伸縮大，身心矯健精神旺，防治疾病自不難。太極拳運(yùn)動(dòng)不間斷，不與醫(yī)藥再結(jié)緣，欲臻袪病延年壽，晨昏習(xí)練太極拳，太極拳運(yùn)動(dòng)兼吐納，道技雙修能成仙，醫(yī)氣太極拳同源，作用功效卻有間，確保袪病延年壽，希望選練太極拳。