太極拳要練出效應(yīng)，須關(guān)注感覺的訓練。

　　先根據(jù)體悟談訓練感覺的標準。如果習拳者在訓練中有下列諸種表現(xiàn)，則是感覺的訓練已有根基。

　　一是手心有熱、脹、麻感，起先時隱時現(xiàn)，若有若無，后來逐步明顯起來。二是丹田有內(nèi)外旋、上下翻之感。多數(shù)拳家提出太極運行以丹田為核心，以腰脊為主宰，這是正確的。實訓中，每一動作——盡管是微動，都應(yīng)有丹田旋轉(zhuǎn)的訓練，繼而有所感知。古人稱“腹有良謀”，“滿腹經(jīng)綸”不是沒有根據(jù)，現(xiàn)代醫(yī)學已證明腹部對中樞神經(jīng)的延伸作用，并稱腹部為第二大腦，因此，練丹田感覺實質(zhì)上練了中樞神經(jīng)，練了大腦，練了聰慧。三是動作運行有在水中、稀泥中之感。就手臂而言，手常伸展如鐵板，手指并擾如鐵錘。手如鐵錘時，臂如木柄；手似乎脫腕時，臂如灌鉛；手推手拉手轉(zhuǎn)手動又似在水中運作。以腳而言，前進、后退、撤步、并步、插步都似乎在稀泥中移動，要有一定阻力感。一腳輕虛，另一腳必沉實，形成貓步。四是整個身子有輕靈與舒適之感，一套拳打下來，不應(yīng)感到疲憊、勞頓、煩躁、憋悶等，而是感到愉悅、輕松、靈便、寧靜、平和、舒適、愜意。似乎意猶未盡，越打越精神。五是內(nèi)聽與返觀之感覺，習拳者在畫弧走圈中，對外物外聲渾然不覺，耳聽呼吸之聲，聽自身血流奔流如蟲鳴之節(jié)律，如鐘鼓之余音，雙目似乎返觀體內(nèi)四肢百骸，很靜很凈中又似乎連小草拔節(jié)、螞蟻爬行的聲音也能聽到，對身后有什么來臨也似乎看得見。

　　如果習拳者有上述五種感覺，則可證明太極拳也到了一定境界，只要繼續(xù)沿著拳道正理修習久練，祛病延年、增智開慧則指日可待。

　　太極訓練感覺與一般感覺有共同點。一般感覺依賴人體的感覺器官，眼耳鼻舌身意必須具有一定的感受性，還依賴外部的刺激。但太極感覺與一般感覺也存在差異，其表現(xiàn)主要有兩點：

　　1、心意主導性。意向性在太極感覺中起主導性作用。當客觀并沒有刺激物刺激時，依靠心意導向，仍然可以引起感覺，比如。練拳中練掤式如風行于水，練按式如揭箱蓋活葉，然后如按玻璃屏風，練擠式如錢投鼓，練捋式如箭穿蓮，練白鶴亮翅，練風擺荷葉，練倒攆猴等盡管沒有白鶴、荷葉、猴子出現(xiàn)，但都有相應(yīng)的感覺。

　　2、虛幻性。這是太極感覺的重要特征，既真實又虛幻，若有若無，真中有假，假中含真。在太極訓練拳境中，要做到老子所描述的恍兮惚兮，有象有物有精有真。但真中含虛妄、幻影。這是依靠心意達到這一境界的，如果全真必執(zhí)著，而正是這種虛幻，才使太極感覺比真還要真。

　　明確了太極感覺的特點，下面談感覺的方法。

　　一般言，方法至關(guān)重要。沒有一定的方法，再理想的感覺效應(yīng)也沒法達到。這里談幾種主要方法。

　　1、意引氣行法。用意的前提是意境。即用意之境。有些習拳者不太注意意境，以為打拳則拳境自來，這是錯誤的。有的打好多年還不能入境，很是遺憾。注意境界的感覺訓練對于初習者及成熟的習拳者都是最重要的。老子日：清靜為天下正。故意境主要入清靜拳境。至于清靜境有什么特點，如何才能進入與維持清靜是任何習拳者始終須關(guān)注的對象。

　　2、虛實互導法。此法在感覺訓練中占重要地位。虛實有十余種演化形式，含前后左右、上下內(nèi)外、中旁方圓等，根據(jù)動作招式又有復(fù)雜的表現(xiàn)，無非是虛虛實實，實實虛虛，虛實互含互導互轉(zhuǎn)互化。既有動作本身的虛實，又有身形的虛實，還有比擬物的虛實，這幾種虛實和諧地統(tǒng)一在一起，構(gòu)成運拳者的感覺訓練。比如，我們常講腳下訓練沉勁，手上訓練擁勁，沉勁向下，棚勁向上向前，當兩種內(nèi)勁結(jié)合訓練時，必定有運拳如在水中的感覺，這種感覺稍為鮮明一些，上虛下實、左虛右實、外虛內(nèi)實、內(nèi)實外虛、實中有虛、虛中有實，都會得以合化而練，拳味自顯。

　　3、陰陽主輔法。虛實已涉及陰陽，這里進一步談陰陽主輔?？傮w言，太極拳以陰為主，以陽為輔，但陰陽又是調(diào)和的，不應(yīng)有一亢一衰。這個關(guān)系要處理好，是太極感覺訓練中的難點，以筆者體悟言，抽象孤立地看陰陽之理就會覺得玄乎，但落實于動作中又很實在，很真切。我的辦法是在十組矛盾中落實“避陽走陰，以陰帶陽”，注意運用陰中陰。這十組矛盾是：剛?cè)?、動靜、開合、快慢、上下、方圓、內(nèi)外、左右、大小、曲直。

　　對于十組矛盾，我們可以概述其關(guān)系：就剛?cè)嵫裕?ldquo;剛中寓柔柔蘊剛，剛?cè)嵋惑w柔即剛”；就動靜言，是“動中求靜靜中動，動靜相依互為根”；就開合言，是“開合無定開中合，合中有開開中合”；就快慢言，是“快中有慢慢中快，快慢相間內(nèi)里求”；就上下言，是“三盤九節(jié)上下隨，無上無下方是隨”；就方圓言，是“出圓成方方化圓，化圓成方圓即方”；就內(nèi)外言，是“大無外來小無內(nèi)，一呼一吸通內(nèi)外”；就左右言，是“欲左先右右先左，左右相應(yīng)兩不離”；就大小言，是“大中容小小寓大，大小同時變無窮”；就曲直言，“直中有曲曲中直，隨曲就伸妙變化”。當然，還有一些矛盾，如出與入、呼與吸、吞與吐、高與低、緊與松、輕與重、偏與中、進與退、前與后、聚與散、打與化、收與放、蓄與發(fā)、沾與粘、掤與按、捋與擠、采與捌、肘與靠等等，但主要是上述十種。

　　下面以剛?cè)釣槔餍└乓f明。首先須明確主輔，根據(jù)陰陽主輔關(guān)系，柔為主，剛為輔。“以柔勝剛”是太極拳的本質(zhì)特性。剛?cè)嵊质腔ズマD(zhuǎn)的，剛?cè)嵬w，互和互濟。筆者曾拜師楊氏太極第五代傳人、旅美太極推手專家李品銀先生，筆者讓其用兩指敲打臂部，舉上舉下很柔、很輕，似乎沒用勁，而敲打在臂上如小鐵錘，敲擊后，卻又是極舒適?？梢娖淙嶂杏袠O堅剛。欲練剛?cè)犴氉⒁鈨牲c，一是練內(nèi)氣，將內(nèi)氣與天地渾元氣結(jié)合，這當然須要正確的方法與下功夫，久行必養(yǎng)“我氣浩然”，與天地共往來。二是動作中松柔練習，手、步、身、腰都要很柔很柔，步行如貓一樣輕靈，手出如脫腕隨機，身子如猴機靈，腰如轉(zhuǎn)盤靈活，外觀有氣勢，內(nèi)里藏剛猛，柔往往看得見，剛卻摸不著。運行拳架，如隨風擺柳，又如風起浪涌，剛與柔俱在其中，極堅剛是靠什么得來的?是靠“至柔”獲得的。這個柔與剛的主輔關(guān)系就是陰陽的主輔關(guān)系的具體化。通過剛?cè)岜憧闪私馄渌欧N矛盾的演化。

　　上述三種方法雖不能概全，但不能孤立訓練，實訓中往往相互滲透，圓融運作。習拳者可根據(jù)所提示方法，加強體悟與體解，久行應(yīng)有效。