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精神分析看抑郁:生命在于運動!

摘要:抑郁,是一個人成熟的一種狀態(tài),有其成熟穩(wěn)定的一面,同時也會有其束縛的一面。因此如果從發(fā)展眼光來看,要走出抑郁的最好辦法是,暫時性的回到焦慮狀態(tài),然后再回來,形成新的穩(wěn)定狀態(tài),回到抑郁狀態(tài)。

客體關系之母梅南妮.克萊因在研究嬰兒的自我發(fā)展時,提出了兩個重要的概念:偏執(zhí)-分裂位和抑郁位。

克萊茵用“位置”(position)取代弗洛伊德的“階段”(stage)

偏執(zhí)-分裂位:偏執(zhí)的核心是指嬰兒的迫害性焦慮,而分裂的核心是指防御。也就是說,嬰兒最初使用分裂這種防御機制來防御迫害性焦慮。

克萊茵認為弗洛伊德提出的破壞性沖動會引發(fā)嬰兒的迫害性焦慮。沖動所帶來的攻擊性指向了自身,因此人持續(xù)終身的問題就是擺脫這種偏執(zhí)焦慮

而最初,嬰兒擺脫這種偏執(zhí)焦慮的方式是將一部分攻擊力投射到外部世界,形成“壞乳房”使得嬰兒感覺到惡意是來自外部世界。

同時力比多沖突,也就是跟快樂,歡愉有關的沖動,也會被投射到外部世界,以形成一個“好乳房”。

這樣一個外在的好壞分裂的世界就誕生了。也就是客體關系里常說的好壞外部客體。由于好壞涇渭分明,因此“好”得以保存下來。

在這個位置的核心感覺是焦慮。

抑郁位:而隨著嬰兒的整合能力的發(fā)展,原來好壞分明的客體,會被整合到一個人的身上,比如母親。也就是母親既可以是壞客體也可以是好客體。

而嬰兒的破壞沖動會引發(fā)嬰兒的恐懼和擔心,擔心破壞細性沖動所引發(fā)的針對“壞客體”的憤怒,會連同“好客體”一同摧毀掉。因為這時候好壞客體已經(jīng)被整合到了同一個人身上。

對嬰兒來說,在摧毀了挫敗的提供者(壞客體)的同時,也摧毀了美好的提供者(好客體),因此嬰兒開始為傷害母親產生罪感,于是力比多沖動會引發(fā)嬰兒產生修復幻想(竭力修復損害,是的母親再度完整起來),由此也進入抑郁心位。

由克萊因的偏執(zhí)-分裂位置和抑郁位可以看到,人的成熟過程,其實是一個從偏執(zhí)-分裂走向抑郁的過程。

也即是說抑郁是不可避免的。

比昂的拓展:人終其一生都是在這兩個位置之間來回滑動。

比昂針對偏執(zhí)分裂位和抑郁位,則提出了人終其一生都是在這兩個位置之間來回滑動。

也就是說不斷從焦慮走向抑郁,在從抑郁走向焦慮,來來回回這個過程。

換句話,人的成長或成熟,其實就是一個不斷分裂和整合的過程。而在這樣的不斷循環(huán)反復的過程中,人對事物的理解也越來越趨向豐富,深刻和整合。

而在這樣的一個過程里,焦慮和抑郁還是常態(tài)。

舉個例子,很多人在剛進新公司工作,會不可避免的焦慮,從身份上來講,其身份還有一定的不確定性,比如對新的公司環(huán)境不熟悉,對人事的處理上陌生等等。當經(jīng)過一段時間,隨著對公司環(huán)境熟悉和了解,人的焦慮會慢慢降低,但抑郁程度則會上升。比如會感覺工作起來沒有剛開始那么有激情的,但顯然,會逐漸感覺到抑郁。

因此對一個人來說,要繼續(xù)成長,得回到偏執(zhí)分裂位置,然后形成新的整合,再次進入到抑郁位置。

而從這個理論我們可以看到,解決抑郁一個角度:將抑郁當做人自我發(fā)展的一個位置,而不是純粹的一種病理特征。

將抑郁歸結于一種病癥,會因為片面強調消極的一面和病人的身份,使人陷入無力無助的束縛狀態(tài)。

抑郁,是一個人成熟的一種狀態(tài),有其成熟穩(wěn)定的一面,同時也會有其束縛的一面。因此如果從發(fā)展眼光來看,要走出抑郁的最好辦法是,暫時性的回到焦慮狀態(tài),然后再回來,形成新的穩(wěn)定狀態(tài),回到抑郁狀態(tài)。

通過這樣一來一回,人對事物會產生新的理解,而這種理解會比上一次的理解更加豐富和深刻。

也就是人活在不斷的創(chuàng)造之中,即所謂的生命在于運動。

也正所謂:天行健,君子以自強不息。宇宙不停運轉,人應效法天地,永遠不斷的前進。

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