一、頭面頸部穴位

四白

“四”，意為廣闊的意思；“白”，指光明清澈。本穴可治療眼病，具有增強(qiáng)視力的作用，所以稱(chēng)為“四白”。“四白”穴在眼睛正視時(shí)，瞳孔直下、眼眶下眶凹陷中。

睛明

“睛”，指眼睛；“明”，意為明亮。本穴有使眼睛明亮的作用，故名。“睛明”穴在內(nèi)眼角直上0.1寸凹陷中。

瞳子髎(liáo)

“瞳子”，指眼；“髎”，意為孔穴。該穴在小兒外眼角旁開(kāi)0.5寸、眼眶骨外緣凹陷中，所以稱(chēng)“瞳子髎”。

球后

“球”，這里指眼球；“后”，前后的后。本穴位位置較深，在眼球的后部，位于下眼眶外側(cè)緣1/4處，所以叫“球后”。

迎香

“迎”，意為迎接；“香”，指香味，這里泛指各種氣味。因?yàn)楸狙ㄖ髦尾宦勏愠舻牟“Y，所以定這一穴名。“迎香”穴在鼻翼外緣旁開(kāi)0.5寸，也就是在鼻唇溝中點(diǎn)凹陷處。

攢(cuán)竹

“攢”，聚集；“竹”，竹葉，形容眉行。穴位在兩眉頭凹陷中，皺眉時(shí)此處好象竹葉聚集，所以稱(chēng)為“攢竹”。

魚(yú)腰

形容眉毛如魚(yú)，穴在魚(yú)之正中部，故名。“魚(yú)腰”穴在眉毛中點(diǎn)凹陷處。

印堂

“印”，原意指圖章；“堂”，庭堂。古代星相家把前額部?jī)擅碱^之間叫做印堂，此穴位在前正中線(xiàn)上，兩眉頭連線(xiàn)的中點(diǎn)處，所以也稱(chēng)“印堂”。

太陽(yáng)

“太”，高、極的意思；“陽(yáng)”，陰陽(yáng)的陽(yáng)。頭顳(niè)部的微凹處，俗稱(chēng)為太陽(yáng)穴，穴在它的上面，所以叫“太陽(yáng)”。

百會(huì)

“百”，表示數(shù)量多；“會(huì)”，意為會(huì)聚。本穴在頭頂，是各條經(jīng)脈會(huì)聚的地方，所以稱(chēng)“百會(huì)”。具體位置在后發(fā)際（頭發(fā)與頸部交界處）正中直上7寸，兩耳尖連線(xiàn)中點(diǎn)。

風(fēng)池

“風(fēng)”，指風(fēng)邪；“池”，意為池塘，這里指凹陷。本穴位于頸后，在“胸鎖乳突肌”與“斜方肌”之間的凹陷中，是風(fēng)邪易于侵犯的地方，所以稱(chēng)“風(fēng)池”。

風(fēng)府

“風(fēng)”，指風(fēng)邪；“府”，這里指聚集的部位。因?yàn)槭侵革L(fēng)邪集結(jié)的部位，所以稱(chēng)“風(fēng)府”。“風(fēng)府”穴位于兩“風(fēng)池”穴之間中點(diǎn)凹陷處。

翳(yì)風(fēng)

“翳”，遮掩的意思；“風(fēng)”，指致病的風(fēng)邪。因?yàn)楸狙梢灾委燂L(fēng)邪引起的疾病，又被耳垂所遮掩，所以稱(chēng)“翳風(fēng)”。翳風(fēng)穴在耳垂后下緣凹陷中。

二、上肢穴位

合谷

“合”，意為會(huì)合；“谷”，意為山谷。因該穴在拇、食指相合處，形如山谷之中間，故稱(chēng)“合谷”。

十宣（十王）

“十”，這里指本穴在雙手有十個(gè)穴點(diǎn)；“宣”，宣泄，意為有宣泄消除病邪的功能。所以稱(chēng)為“十宣”，又名“十王”，位于十個(gè)手指指甲的赤白肉際處。

勞宮

“勞”，意為勞動(dòng)；“宮”，指宮殿，這里指掌心為心神所居之處。當(dāng)手勞動(dòng)屈指，中指尖所指即“內(nèi)勞宮”。“外勞宮”在手背、與“內(nèi)勞宮”相對(duì)應(yīng)的位置。

神門(mén)

“神”，意為神明，心藏神；“門(mén)”，意為門(mén)戶(hù)。本穴為心經(jīng)之原穴，乃神所出入之門(mén)戶(hù)，故名。“神門(mén)”在小兒腕橫紋“尺側(cè)”（近小指的一側(cè)）紋頭處。

內(nèi)關(guān)

“內(nèi)”，指內(nèi)側(cè)，因?yàn)檠ㄎ痪佑诒矍鼈?cè)面，即內(nèi)側(cè)面，與外關(guān)穴相對(duì)，所以稱(chēng)為內(nèi)；“關(guān)”，指出入要地。因本穴擅長(zhǎng)治療內(nèi)臟病，所以稱(chēng)為“內(nèi)關(guān)”。“內(nèi)關(guān)”在小兒前臂掌側(cè)、腕橫紋直上2寸、兩大筋之間。

曲池

“曲”，屈曲；“池”，水池。屈曲肘部，橫紋端處出現(xiàn)凹陷，形似淺淺的水池，所以稱(chēng)為“曲池”。池，尚有另外一個(gè)涵義，因本穴為系氣血匯合之處，似水流匯入池中。“曲池”位于肘關(guān)節(jié)外側(cè)，屈肘時(shí)，肘橫紋紋頭的盡頭。

臂臑(nào)

“臑”，原指牲畜的前肢，此指上臂內(nèi)側(cè)處。因穴位于上臂正中線(xiàn)與三角肌下緣相交處，故名“臂臑”。

肩髃(yú)

“肩”，指肩部；“髃”，指髃骨，肩胛骨肩峰端。此穴位于三角肌上部，肩峰與肱(gōng)骨大結(jié)節(jié)之間，也就是上臂外展平舉時(shí)呈現(xiàn)的凹陷處，所以名為“肩髃”。

肩髎(liáo)

“肩”，指肩部；“髎”，意為孔穴。本穴位于肩峰后凹陷中，故名“肩髎”。

三、下肢穴位

足三里

“足”，指足部；“里”，意為寸。因本穴位于“外膝眼”下3寸、脛(jìng)骨外側(cè)約一橫指處，所以稱(chēng)“足三里”。

豐隆

“豐”，意為豐滿(mǎn)；“隆”，指隆起。該穴所在的部位，肌肉豐滿(mǎn)而又隆起，所以名以豐隆。“豐隆”穴位于膝關(guān)節(jié)下8寸，也就是“外膝眼”與“外踝尖”連線(xiàn)的中點(diǎn)。

解溪

“解”，指骨解（骱），即骨與骨之間的連接處；“溪”，溪流，此指凹陷處。該穴位于踝(huái)關(guān)節(jié)正中、兩條大筋間凹陷處，故稱(chēng)“解溪”。

承扶

“承”，意為承受；“扶”，意為扶持，指本穴有承受上身扶持下肢的作用，所以命名“承扶”。“承扶”穴位于臀橫紋中點(diǎn)。

委中

“委”，意為彎曲，這里指膝彎部；“中”，指中央。“委中”位于膝關(guān)節(jié)后方、腘(guó)橫紋之中點(diǎn)處，所以稱(chēng)為“委中”。

居髎(liáo)

“居”，與“倨”的意思相通，即蹲下；“髎”，這里指空隙。在蹲下時(shí)，股部出現(xiàn)凹陷處就是本穴，所以稱(chēng)“居髎”。

環(huán)跳

“環(huán)”，為圓形，指臀部；“跳”，跳躍。因?yàn)楸狙ㄔ谕尾浚ㄔ?ldquo;股骨大轉(zhuǎn)子”高點(diǎn)與骶(dǐ)管裂孔連線(xiàn)的外1/3處），又治療下肢活動(dòng)方向的疾病，所以稱(chēng)為“環(huán)跳”。

陽(yáng)陵泉

“陽(yáng)”，指外，這里指小腿外側(cè)面；“陵”，指高突處，這里指腓(féi)骨小頭；“泉”，指凹陷部。本穴在位于膝關(guān)節(jié)外側(cè)向下、腓骨小頭（膝關(guān)節(jié)外側(cè)一個(gè)小的突起）前下方凹陷處，所以叫“陽(yáng)陵泉”。

三陰交

“三陰”，指足部三條陰經(jīng)（肝經(jīng)、脾經(jīng)、腎經(jīng)）；“交”，交會(huì)。該穴是足部三條陰經(jīng)交會(huì)的地方，所以稱(chēng)“三陰交”。“三陰交”位于小腿內(nèi)側(cè)、內(nèi)踝高點(diǎn)上3寸。

涌泉

“涌”，指水向上冒；“泉”，泉水。本穴為腎經(jīng)的井穴，比喻脈氣從足底出來(lái)的情況，故名“涌泉”。“涌泉”穴位于足底、前1/3腳掌正中凹陷處，也就是“人”字凹陷處。

膝眼

“膝”，指膝部；“眼”，此指凹陷處。該穴在膝部?jī)蓚?cè)凹陷處，所以稱(chēng)為“膝眼”。髕(bìn)骨（膝關(guān)節(jié)前方）正下方是髕韌帶，其外側(cè)凹陷處是“外膝眼”，內(nèi)側(cè)凹陷處是“內(nèi)膝眼”。

四、胸腹部穴位

天樞

“樞”，意為樞紐。本穴在上下腹的中間（肚臍旁開(kāi)2寸處），具有轉(zhuǎn)運(yùn)中下焦氣機(jī)的功能，恰如樞紐一樣，所以稱(chēng)為“天樞”。

天突

“天”，這里指天氣，即自然界的氣；“突”，意為煙囪，這里指通道。該穴位在咽喉上（胸骨柄上窩凹陷處），即是與天氣相通的通道，所以稱(chēng)為“天突”。

氣海

“氣”，指元?dú)猓?ldquo;海”，意為匯聚之處。該穴位于臍下1.5寸，為元?dú)鈪R聚的地方，所以稱(chēng)“氣海”。

神闕(què)

“神”，指神氣；“闕”，指門(mén)樓，牌樓。神闕是指神氣通行的門(mén)戶(hù)。

中脘

“中”，中部；“脘”，指胃腑。古人認(rèn)為該穴在胃腑的中部，所以稱(chēng)為“中脘”。中脘穴在肚臍上4寸。

膻(tán)中

“膻”，指胸部；“中”，意為中央、中點(diǎn)。該穴位在前胸正中線(xiàn)上，兩乳頭連線(xiàn)的中點(diǎn)處，所以稱(chēng)為“膻中”。

五、背部穴位

肺腧(shù)

“肺”，指肺臟；“腧”指臟氣轉(zhuǎn)輸之處。本穴為肺臟之氣轉(zhuǎn)輸之處，所以稱(chēng)“肺腧”。肺腧穴位于背部“第3胸椎棘突下”、旁開(kāi)1.5寸處。

厥陰腧

“厥陰”，指手厥陰心包，意為本穴和心包相對(duì)應(yīng)（心包是心臟的外圍部分），是心包氣血輸注的地方，所以稱(chēng)為“厥陰腧”。厥陰腧在背部“第4胸椎棘突下”、旁開(kāi)1.5寸處。

心腧

“心”，指心臟，“腧”指臟氣轉(zhuǎn)輸之處。本穴為心臟之氣轉(zhuǎn)輸?shù)牡胤剑苑Q(chēng)作“心腧”。心腧穴位于背部“第5胸椎棘突下”、旁開(kāi)1.5寸處。

肝腧

“肝”，指肝臟，“腧”指臟氣轉(zhuǎn)輸之處。本穴為肝臟氣血轉(zhuǎn)輸之處，所以稱(chēng)為“肝腧”。肝腧穴位于背部“第9胸椎棘突下”、旁開(kāi)1.5寸處。

脾腧

“脾”，指脾臟，“腧”指臟氣轉(zhuǎn)輸之處。本穴為脾臟氣血轉(zhuǎn)輸之處，所以稱(chēng)為脾腧。脾腧穴位于背部“第11胸椎棘突下”、旁開(kāi)1.5寸處。

腎腧

“腎”，指腎臟，“腧”指臟氣轉(zhuǎn)輸之處。本穴為腎臟之氣轉(zhuǎn)輸之處，故名“腎腧”。腎腧穴位于背部“第2腰椎棘突下”、旁開(kāi)1.5寸處。

大腸腧

“大腸”，指大腸腑，“腧”指轉(zhuǎn)輸之處。本穴為大腸之氣轉(zhuǎn)輸之處，所以稱(chēng)“大腸腧”。大腸腧位于“第4腰椎棘突下”、旁開(kāi)1.5寸處。

長(zhǎng)強(qiáng)

“長(zhǎng)”，這里含位置高、統(tǒng)率的意思；“強(qiáng)”，強(qiáng)盛，盛大。本穴為督脈的第一穴，督脈統(tǒng)率所有的陽(yáng)經(jīng)，是陽(yáng)經(jīng)之長(zhǎng)，氣血強(qiáng)盛，所以稱(chēng)它為“長(zhǎng)強(qiáng)”。

夾脊（華佗夾脊）

“夾”，從兩相對(duì)的方向固定不動(dòng)；“脊”，指脊柱。此穴在脊柱兩旁，自第一胸椎至第五腰椎均有，好象在兩旁將脊柱夾于其中，所以稱(chēng)“夾脊”。傳說(shuō)本穴是東漢名醫(yī)華佗發(fā)現(xiàn)的，所以又名“華佗夾脊”。具體位置在背部正中線(xiàn)第1胸椎至第5腰椎、旁開(kāi)0.5寸處。

肩井

“肩”，指肩部；“井”，意為凹陷。該穴在肩部的凹陷處，所以稱(chēng)“肩井”。

風(fēng)門(mén)

“風(fēng)”，指風(fēng)邪；“門(mén)”，意為門(mén)戶(hù)，古人認(rèn)為此處是風(fēng)邪出入不敷出門(mén)戶(hù)，所以稱(chēng)為風(fēng)門(mén)。“風(fēng)門(mén)”穴位于背部“第2胸椎棘突下”、旁開(kāi)1.5寸處。

命門(mén)

“命”，意為生命；“門(mén)”，意為門(mén)戶(hù)。因?yàn)樵撗ㄔ谧笥夷I腧穴的中間（即“第2腰椎棘突下”，脊柱正中線(xiàn)上），腎氣是一身的根本，所以稱(chēng)它為“命門(mén)”。

中醫(yī)兒科術(shù)語(yǔ)通俗化解釋

按積抑痹

“按積抑痹”指治療“積滯”和“痹”證（肢體關(guān)節(jié)長(zhǎng)期疼痛、麻木等癥狀）。

八綱辨證

中醫(yī)“八綱”指“陰、陽(yáng)、表、里、寒、熱、虛、實(shí)”，是辨證論治的理論基礎(chǔ)之一。“八綱辨證”，是將四診得來(lái)的資料，根據(jù)人體正氣的盛衰、病邪的性質(zhì)、疾病所在的部位深淺等情況，進(jìn)行綜合、分析，歸納為“陰、陽(yáng)、表、里、寒、熱、虛、實(shí)”八類(lèi)證候。從“八綱辨證”來(lái)看，任何一種病癥都可用“陰陽(yáng)”確定類(lèi)別、用“寒熱”闡發(fā)性質(zhì)、用“表里”反映其病位深淺、用“虛實(shí)”說(shuō)明邪正盛衰的強(qiáng)弱。

辨證

“辨證”，就是辨別癥狀，根據(jù)四診所得的資料進(jìn)行分析、綜合、歸納，以判斷疾病的原因、部位、性質(zhì)，從而作出正確的診斷，為治療疾病提供依據(jù)。

辨證施治

“辨”包括辨別與分析兩方面內(nèi)容；“證”即是一組癥狀的綜合與歸類(lèi)。“辨證”就是運(yùn)用四診所獲得的客觀(guān)資料（即證候），用中醫(yī)理論（三因、四診、六經(jīng)、八綱、臟腑、氣血等等）分析辨證，從而提高認(rèn)識(shí)原因、病理、病機(jī)、病位，同時(shí)注意病情的發(fā)展趨勢(shì)與邪正盛衰。“施治”是在“辨證”的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同證候，而采用相應(yīng)的治療方法，潛方用藥。因此“辨證”是“施治”的依據(jù)；“施治”是治療的目的。“辨證施治”即不同于對(duì)癥治療，也不同于西醫(yī)的辨病治療，它把人體的內(nèi)在聯(lián)系，疾病的發(fā)展變化規(guī)律聯(lián)系起來(lái)。“辨證施治”可以說(shuō)是病因療法。

補(bǔ)瀉手法

推拿補(bǔ)瀉手法是針對(duì)疾病虛實(shí)而設(shè)的。屬于“補(bǔ)法”的手法有升溫、興奮、激發(fā)和營(yíng)養(yǎng)機(jī)體作用。其特點(diǎn)是力度輕、時(shí)間長(zhǎng)、頻率低（速度慢）、幅度??；方向?yàn)轫樈?jīng)絡(luò)、或向上、向心、外旋等。適用于病程長(zhǎng)、病情緩、體質(zhì)弱的患兒。屬于“瀉法”的手法有降溫、抑制、疏暢、祛邪作用。其特點(diǎn)是力度重、時(shí)間短、頻率高（速度快）、幅度大；方向?yàn)槟娼?jīng)絡(luò)、或向下、離心、內(nèi)旋等。適用于病程短、病情急、體質(zhì)強(qiáng)的患兒。

赤白肉際

“赤白肉際”指手掌側(cè)和手背側(cè)交界的部分，也指足背與足底的交界部分。

純陽(yáng)之體

“純陽(yáng)”是指小兒的陽(yáng)氣相對(duì)比陰氣旺盛而言。不是指有陰無(wú)陽(yáng)，也不是指盛陽(yáng)。小兒處于生長(zhǎng)發(fā)育的旺盛時(shí)期，年齡越小，生長(zhǎng)發(fā)育的速度越快。無(wú)論在形體增長(zhǎng)方面還是功能活動(dòng)方面均不斷趨于完善。“純陽(yáng)之體”即指小兒生機(jī)勃勃、發(fā)育迅速的這種生理特點(diǎn)，猶如草木方萌、旭日初升。

腠理

“腠(còu)理”指皮膚的紋理和皮下肌肉之間的空隙。

大魚(yú)際與小魚(yú)際

“魚(yú)”是指肌肉隆起形如魚(yú)肚腹；“際”，意為邊緣。“大魚(yú)際”指手掌外側(cè)，即近姆指的一側(cè)肌肉隆起的部分；“小魚(yú)際”指手掌內(nèi)側(cè)，即近小指的一側(cè)肌肉隆起的部分。

發(fā)物

“發(fā)物”是指特別容易誘發(fā)某些疾病（尤其是舊病宿疾）或加重已發(fā)疾病的食物。“發(fā)物”禁忌在飲食養(yǎng)生和飲食治療中都具有重要意義。在通常情況下，發(fā)物也是食物，適量食用對(duì)大多數(shù)人不會(huì)產(chǎn)生副作用或引起不適，只是對(duì)某些特殊體質(zhì)以及與其相關(guān)的某些疾病才會(huì)誘使發(fā)病?，F(xiàn)代臨床研究證實(shí)，忌食發(fā)物對(duì)于外科手術(shù)后減少創(chuàng)口感染和促進(jìn)創(chuàng)口愈合具有重要意義。

方義（方解）

“方義”是中醫(yī)方劑學(xué)用語(yǔ)，又稱(chēng)“方解”。意思是說(shuō)：對(duì)于一個(gè)藥方中的各種藥物，都是針對(duì)病癥的什么方面，用的是藥物的什么功用，怎樣搭配，也就是怎樣配伍。

肺常不足

中醫(yī)認(rèn)為肺為嬌臟，管理呼吸和人的一身之氣，向外合于皮膚和汗孔。小兒抵御各種外界致病因素的功能較差，病容易從口、鼻、皮膚襲入，首先犯肺，表現(xiàn)為“肺常不足”。臨床常見(jiàn)于感冒、咳嗽、肺炎、咳喘等。肺之氣有賴(lài)于脾的精微充養(yǎng)。脾胃健旺，則肺氣自固，而小兒脾胃不足，肺氣也就弱了。

肺主宣發(fā)肅降

“宣發(fā)”指肺氣向上宣和向外周布散的作用；“肅降”指肺氣向下通降和使呼吸道保持干凈的作用。“肺主肅降”的功能主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是吸入自然界的清氣；二是將吸入的清氣和脾轉(zhuǎn)輸來(lái)的津液和水谷精微向下布散（經(jīng)腎和膀胱，生成尿液而排出體外）；三是肅清肺和呼吸道內(nèi)的異物，以保持呼吸道的潔凈。

風(fēng)邪

“風(fēng)邪”是指各種外界致病因素的總稱(chēng)。

扶正

“扶”是扶持、補(bǔ)益的意思；“正”指人體的正氣，能抗御病邪。“扶正”指增強(qiáng)人體抵抗力。

復(fù)式手法

是穴位與手法的組合應(yīng)用方法，是具有特定姿勢(shì)、特定名稱(chēng)和特定主治功用的推拿手法。有的是一個(gè)穴位施行幾種不同的手法；有的是一種手法同時(shí)或依次在幾個(gè)不同的穴位上施術(shù)；也有的是幾個(gè)穴位（或部位）幾種手法的綜合應(yīng)用。復(fù)式手法的名稱(chēng)都是特定的。這些名稱(chēng)有的是根據(jù)操作形象而定，如“二龍戲蛛”、“雙鳳展翅”、“水底撈明月”等；有的是根據(jù)手法名稱(chēng)和操作穴位而定，如“打馬過(guò)天河”、“運(yùn)土入水”等；還有的是根據(jù)其功能主治而定，如“開(kāi)璇璣”等。

肝常有余

“肝常有余”不是指小兒“肝陽(yáng)亢盛”，而是指肝主疏泄，具有升發(fā)疏泄全身氣機(jī)的功能。

疳積

疳積為“疳癥”和“積滯”的合稱(chēng)，二者是同一病癥的兩種不同病理階段。“積滯”輕，“疳癥”重。疳有兩種含義，一為“疳者甘也”，謂其病由于吃甘甜油膩的食物過(guò)多所致；二為“疳者干也”，是泛指全身消瘦、肌膚干枯、氣血津液不足的臨床征象。“疳癥”多是積滯的進(jìn)一步發(fā)展，所以古人說(shuō)“無(wú)積不成疳”。

疳癥

“疳癥”指長(zhǎng)期厭食所致小兒營(yíng)養(yǎng)不良、發(fā)育遲緩的一種病理狀態(tài)。

岡上窩、岡下窩

肩胛骨的后側(cè)有一橫行的隆起，稱(chēng)為“肩胛岡”，其上下的凹陷稱(chēng)為“岡上窩、岡下窩”。

腘橫紋

“腘(guó)橫紋”指屈膝時(shí)膝關(guān)節(jié)后方的橫紋。

腘窩

位于膝部的后面。腿彎曲時(shí)腘部形成一個(gè)窩，叫“腘窩”。

寒瀉

“寒瀉”是指過(guò)食生冷、或感受風(fēng)寒后引起的腹瀉。常見(jiàn)發(fā)燒、怕冷無(wú)汗、腹痛腹脹、大便清稀、腸鳴。

積滯

“積滯”指食物、氣體或水液等停留體內(nèi)而不消化。“積”指有形之物，“滯”指無(wú)形之物。

棘突

“棘突”指椎骨后方的骨性隆起，在頸、背、腰部人體后側(cè)正中線(xiàn)上可觸及。

肩胛岡

肩胛骨的后側(cè)有一橫行的隆起，稱(chēng)為“肩胛岡”。

健運(yùn)與化積

幫助脾運(yùn)化飲食和化掉停積于體內(nèi)的積滯的治療方法。“健運(yùn)”為補(bǔ)，能明顯增強(qiáng)脾的功能，增強(qiáng)體質(zhì)；“化積”為瀉，有利于積滯通過(guò)大小便、矢氣、呃氣，甚至嘔吐等排除。

解顱

“解顱”是指小兒囟(xìn)門(mén)應(yīng)合不合，反為寬大，頭縫開(kāi)解，頭顱逐漸增大，目珠下垂等為特征的一種病證?；純憾鄶?shù)在生后6個(gè)月以后開(kāi)始出現(xiàn)明顯癥狀，預(yù)后往往不良。本病常見(jiàn)于西醫(yī)的腦積水。

津液

“津液”是人體一切正常水液的總稱(chēng)，包括各臟腑組織器官內(nèi)的液體及其正常的分泌物。如肺液、胃液、腸液及涕、淚等。津液有滋潤(rùn)和濡養(yǎng)的生理功能。

經(jīng)絡(luò)

“經(jīng)絡(luò)”是指運(yùn)送氣、血等的通路，包括“經(jīng)脈”和“絡(luò)脈”。“經(jīng)”是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的主干，“絡(luò)”是經(jīng)脈別出的分支。“經(jīng)脈”是直行的干線(xiàn)，分布在較深處；“絡(luò)脈”是橫行的分支，分布在較淺處。“經(jīng)絡(luò)”連接著身體的臟腑器官和體表，有粗有細(xì)，凹凸彎曲地遍布在身體內(nèi)。“經(jīng)絡(luò)”流動(dòng)通暢，身體就表現(xiàn)為健康；相反，如果“經(jīng)絡(luò)”不暢，身體就會(huì)出現(xiàn)不舒服的癥狀。

經(jīng)氣靈敏

經(jīng)氣具有感受外界刺激的作用，這是針灸與推拿治療疾病的基礎(chǔ)。經(jīng)氣靈敏指增強(qiáng)經(jīng)氣對(duì)外界刺激的感受性。

精、氣、神

“精”，廣義泛指一切精微物質(zhì)。狹義的“精”是指人體腎所藏的精氣中的一部分具有生殖能力的物質(zhì)，也稱(chēng)為生殖之精。“氣”是人體內(nèi)不斷運(yùn)動(dòng)的具有很強(qiáng)活力的精微物質(zhì)，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)。“氣”的生成與脾胃的功能關(guān)系最為密切。“神”，狹義指人的精神活動(dòng)，包括意識(shí)、思維、情志、感覺(jué)、領(lǐng)悟、智慧等。

開(kāi)宣腠理

“開(kāi)宣”即發(fā)散，“腠(còu)理”指皮膚的紋理和皮下肌肉之間的空隙。“開(kāi)宣腠理”指使毛孔開(kāi)放出汗解表。

里急后重

解大便前腹痛，欲排便而迫不及待稱(chēng)“里急”；排便時(shí)卻窘迫而排出不暢，稱(chēng)“后重”。二者合稱(chēng)“里急后重”。

六淫（六邪）

風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火是自然界六種不同的氣候變化，簡(jiǎn)稱(chēng)“六氣”。當(dāng)氣候急劇變化或出現(xiàn)反常氣候，超過(guò)人體適應(yīng)能力；或人體抵抗力下降，不能適應(yīng)氣候變化，這時(shí)“六氣”成為致病因素，稱(chēng)為“六淫”，也叫“六邪”。

腦為髓海

頭部為腦髓所在地，故稱(chēng)頭部為“髓海”。

內(nèi)傷發(fā)熱

“內(nèi)傷發(fā)熱”是指以?xún)?nèi)傷為病因，臟腑功能失調(diào)、氣血水濕郁遏或氣血陰陽(yáng)虧虛為基本病機(jī)，以發(fā)熱為主要臨床表現(xiàn)的病證。一般起病較緩，病程較長(zhǎng)。臨床上多表現(xiàn)為低熱，但有時(shí)可以是高熱。“內(nèi)傷發(fā)熱”是與“外感發(fā)熱”相對(duì)應(yīng)的一類(lèi)發(fā)熱，可見(jiàn)于多種疾病中，臨床比較多見(jiàn)。

納差

“納差”指胃接受食物的能力很差，是“厭食”的另一種說(shuō)法。

納呆（胃納呆滯）

胃接受食物的能力叫“胃納”。“納呆”是“胃納呆滯”的簡(jiǎn)稱(chēng)，指胃口不好，不思飲食。

納氣壯陽(yáng)

中醫(yī)認(rèn)為肺吸入之清氣應(yīng)下歸于腎，是為“納氣”。納氣有助于腎陽(yáng)的補(bǔ)給，謂之“納氣壯陽(yáng)”。

脾常不足

脾為人體后天之本，主運(yùn)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，為氣血生化之源。小兒由于生長(zhǎng)發(fā)育迅速，生機(jī)旺盛，對(duì)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的需求較成人更為迫切。而小兒脾胃功能薄弱，消化能力較差，如果飲食不當(dāng)、乳食不潔、過(guò)飽、過(guò)饑，均易影響脾胃的正常生理功能而致生病。常見(jiàn)病癥為嘔吐、泄瀉、疳積、厭食、腹痛等。

脾虛瀉

“脾虛瀉”是指久病久瀉，或身體虛弱而引起的腹瀉。常見(jiàn)面色發(fā)黃、疲倦無(wú)力、大便松散不成形或次數(shù)多等癥狀。

氣血

指人體內(nèi)的氣和血。“氣”的含義較廣，包括人體內(nèi)能運(yùn)行變化的精微物質(zhì)，或臟腑組織的功能活動(dòng)，均泛稱(chēng)為“氣”，如水谷之氣、呼吸之氣、臟腑之氣、經(jīng)絡(luò)之氣等。“血”主要指血液，為水谷精微所化生，由中焦受氣取汁變化而成。氣與血各有其不同作用，而又相互依存，以營(yíng)養(yǎng)臟器組織，維持生命活動(dòng)。

清利頭目

使頭清爽，眼明亮。

前發(fā)際、后發(fā)際

“前發(fā)際”指前額與頭發(fā)交界處；“后發(fā)際”指頭發(fā)與頸部交界處。

祛除邪氣

使侵襲人體的邪氣得以清除。

祛風(fēng)邪

“風(fēng)邪”是指各種外界致病因素的總稱(chēng)。“祛風(fēng)邪”就是驅(qū)除各種侵入人體的致病因子。

橈側(cè)與尺側(cè)

前臂有兩骨，外側(cè)為“橈(ráo)骨”（靠拇指），內(nèi)側(cè)為“尺骨”（靠小指）。接近“橈骨”一側(cè)叫“橈側(cè)”，接近“尺骨”一側(cè)叫“尺側(cè)”。醫(yī)學(xué)上分“橈側(cè)”與“尺側(cè)”是為了動(dòng)態(tài)的定位。

熱瀉

“熱瀉”是指腸胃積熱、或外受暑濕而引起的腹瀉。急促而量多，大便稀黏、便味酸臭；或有泡沫、小便黃等癥狀。

三焦（上焦、中焦與下焦）

中醫(yī)將軀干分為三部分：胸廓心肺為“上焦”，即胸部；心窩子（脘）與肚臍以上腹部（即上腹部）為“中焦”，屬脾胃；肚臍以下（即小腹部）為“下焦”，屬肝腎。

傷食

又名“食積”、“宿食病”。西醫(yī)稱(chēng)為“消化不良”。傷食是因飲食不慎，進(jìn)食過(guò)飽，或因脾胃不健，感受風(fēng)寒，再加飲食失調(diào)，使食積胃腸，運(yùn)化不及所致。以惡心厭食，噯腐吐餿，脘腹脹痛等為主要表現(xiàn)的胃腸積滯性疾病。

傷食瀉

“傷食瀉”是指過(guò)食或添加輔食不當(dāng)引起腹瀉、腹脹、腹痛，便前哭鬧，大便酸臭；或見(jiàn)奶瓣或不消化食物、口臭氣促、食欲不振、夜臥不安等癥狀。

腎常不足

小兒的腎氣腎精不充沛，需后天飲食營(yíng)養(yǎng)的不斷補(bǔ)充、化生和充填，才能正常發(fā)育。

升清降濁

食物經(jīng)脾胃作用分為富有營(yíng)養(yǎng)的成分和廢物兩部分。有營(yíng)養(yǎng)的成分為“清”，廢物為“濁”。“清”者上升至心肺，化為氣血；“濁”者進(jìn)入腸道，化為大小便。“升清降濁”指的就是這樣的一個(gè)過(guò)程。

實(shí)積化熱

“實(shí)積化熱”是指飲食停留于胃腸道，漚積一段時(shí)間，可能化熱，即老百姓所說(shuō)的“飲食燒”。臨床以傷食后發(fā)燒、肚子熱、四肢冷、煩躁與不安、口渴喜飲為特征。

實(shí)證與虛證

“實(shí)證”指病程短、體質(zhì)尚未受到明顯影響、臨床以飲食停滯為主要病機(jī)的一種病理狀態(tài)；“虛證”指病程長(zhǎng)、明顯影響身心發(fā)育，以營(yíng)養(yǎng)差、生長(zhǎng)發(fā)育遲緩為主要病機(jī)的一種病理狀態(tài)。

疏風(fēng)解表

“疏風(fēng)”即“祛風(fēng)”。中醫(yī)祛風(fēng)是通過(guò)發(fā)汗的方式實(shí)現(xiàn)的。由于出汗，邪氣隨著汗水而被逐出提外，感冒癥狀也就解除了，故名“解表”。

腧穴與俞穴、輸穴

很多推拿/按摩的資料中，有的用“俞”，有的用“輸”，有的用“腧（shù）”來(lái)表示腧穴。三字用法基本相同，“俞”源于用船運(yùn)送，“輸”源于用車(chē)運(yùn)送，均引申為轉(zhuǎn)運(yùn)氣血的穴位。“腧”是“俞”的今字，其字形代表的意義最符合中醫(yī)學(xué)中腧穴的含義。應(yīng)以“腧”作為規(guī)范的詞語(yǔ)，表示腧穴的各種意義。小兒按摩網(wǎng)中采用“腧”這一規(guī)范用法。

水瀉

“水瀉”是指貪食生冷食物引起的腹瀉。常見(jiàn)水瀉不止，每天大便次數(shù)多，腸鳴腹脹，大便如稀水；或水谷不分，瀉后腸鳴腹脹減輕等癥狀。

四診（望、聞、問(wèn)、切）

“四診”是指“望、聞、問(wèn)、切”四種診察疾病的基本方法，古稱(chēng)“診法”。四診所涉及的范圍相當(dāng)廣泛，內(nèi)容十分豐富，舉凡人體所表現(xiàn)的一切現(xiàn)象，與生命活動(dòng)有關(guān)的社會(huì)和自然環(huán)境等等，統(tǒng)統(tǒng)在診察之列。四診具有直觀(guān)性和樸素性的特點(diǎn)，在感官所及的范圍內(nèi)，直接地獲取信息，醫(yī)生即刻進(jìn)行分析綜合，及時(shí)作出判斷。四診的基本原理是建立在整體觀(guān)念和恒動(dòng)觀(guān)念的基礎(chǔ)上的，是陰陽(yáng)五行、藏象經(jīng)絡(luò)、病因病機(jī)等基礎(chǔ)理論的具體運(yùn)用。物質(zhì)世界的統(tǒng)一性和普遍聯(lián)系，就是四診原理的理論基礎(chǔ)。四診是搜集臨床資料的主要方法，而搜集臨床資料則要求客觀(guān)、準(zhǔn)確、系統(tǒng)、全面、突出重點(diǎn)，這就必須“四診并用”、“四診并重”、“四診合參”。

肅降

“肅降”指肺氣向下通降和使呼吸道保持干凈的作用。

溏便

中醫(yī)指稀薄的大便。

頭為諸陽(yáng)之會(huì)

手足陽(yáng)經(jīng)都上頭，并在頭部交接，故稱(chēng)“頭為諸陽(yáng)之會(huì)”。“諸陽(yáng)”意指所有陽(yáng)經(jīng)。

同身寸

“同身寸”是針灸取穴的比量方法，是指以患者本人體表的某些部位折定分寸，作為量取穴位的長(zhǎng)度單位。臨床多指用自己的手指作為找穴位的尺度。“一寸”是指大拇指的指間關(guān)節(jié)的寬度；“兩寸”是指食指和中指并列，從指間算起的第二關(guān)節(jié)的寬度；“三寸”是指四指并攏，第二關(guān)節(jié)的寬度。

臀橫紋

“臀橫紋”指臀部與大腿后側(cè)交界處的橫紋。

腕背橫紋

“腕背橫紋”指伸腕時(shí)腕關(guān)節(jié)前方的橫紋。

腕橫紋

“腕橫紋”指屈腕時(shí)腕關(guān)節(jié)前方的橫紋。

胃納

胃接受食物的能力叫“胃納”。

胃氣

中醫(yī)學(xué)里所說(shuō)的“胃”，不僅包含解剖學(xué)意義上的胃，它在功能上還涉及了整個(gè)消化系統(tǒng)，把“胃”的功能稱(chēng)為“胃氣”。“胃氣”可以理解為對(duì)食物、藥物的消化吸收能力，也可以理解為后天的一種生命力。中醫(yī)有“有胃氣則生，無(wú)胃氣則死”之說(shuō)。

溫補(bǔ)氣血

氣血虛不能溫養(yǎng)臟腑就會(huì)產(chǎn)生（內(nèi)）寒。通過(guò)按摩溫養(yǎng)機(jī)體，有助于氣血的生成和更好的發(fā)揮其溫養(yǎng)作用，叫“溫補(bǔ)氣血”。“溫補(bǔ)氣血”與“溫里散寒”可以對(duì)照理解。

溫補(bǔ)元陽(yáng)

補(bǔ)益陽(yáng)氣，使人體溫暖。

溫里散寒

“里”指臟腑。臟腑虛弱，陽(yáng)氣不足，就易于生病。通過(guò)增強(qiáng)臟腑功能、補(bǔ)益陽(yáng)氣而消除體內(nèi)寒邪的治療方法叫“溫里散寒”。

五遲五軟

中醫(yī)文獻(xiàn)將“立遲、行遲、發(fā)遲、齒遲、語(yǔ)遲”統(tǒng)稱(chēng)為“五遲”；將“頭頸軟、口軟、手軟、腳軟、肌肉軟”統(tǒng)稱(chēng)為“五軟”。皆因先天胎稟不足或后天養(yǎng)護(hù)失宜，致使肝腎虧損、氣血虛衰而為病。

五行

“五行”是對(duì)自然界金、木、水、火、土的概括。中醫(yī)將人體的內(nèi)臟分屬于“五行”，并以“五行”的關(guān)系來(lái)解釋五臟的生理活動(dòng)特點(diǎn)。如心陽(yáng)有溫煦之功，故以心屬火；脾為生化之源，土有生化萬(wàn)物的特性，故以脾屬土；肺有肅降作用，金角清肅、收斂的特性，故以肺屬金。

五臟調(diào)和

使五臟相互間的關(guān)系得以協(xié)調(diào)。

下元

中醫(yī)指腎氣。

心常有余

“心常有余”不是指小兒“心火亢盛”，而是指心氣旺盛有余。心為火臟，火屬陽(yáng)，火陽(yáng)為生命活動(dòng)的動(dòng)力、源泉，為小兒生長(zhǎng)發(fā)育的動(dòng)力。

形氣未充

“形”指形體結(jié)構(gòu)；“氣”指生理活動(dòng)功能，如肺氣、脾氣、腎氣等。“形氣未充”指小兒機(jī)體各器官的形體發(fā)育和生理功能都是不成熟和不完善的。

虛則補(bǔ)之、實(shí)則瀉之

“虛則補(bǔ)之、實(shí)則瀉之”是中醫(yī)治療的基本法則之一。所謂“補(bǔ)”是補(bǔ)正氣之不足，即凡能補(bǔ)養(yǎng)氣、血、津液等人體的基本物質(zhì)，能夠增強(qiáng)人體生理活動(dòng)功能，治療各種虛證的方法均為“補(bǔ)法”；所謂“瀉”就是瀉多余之邪氣，即凡能去除導(dǎo)致疾病的邪氣，抑制亢盛之邪氣，治療各種實(shí)證的方法均為“瀉法”。

宣發(fā)

“宣發(fā)”指肺氣向上宣和向外周布散的作用。

宣肺

“宣肺”是指“肺主宣發(fā)”，是指肺氣具有向上、向外、升宣、發(fā)散的生理功能，主要體現(xiàn)在：一是通過(guò)肺的宣發(fā)，排出體內(nèi)的濁氣。二是將衛(wèi)氣、津液和水谷精微布散周身，外達(dá)于皮毛，以充養(yǎng)身體，溫潤(rùn)肌腠和皮毛（調(diào)節(jié)汗液的排泄）。

宣肺止咳

肺氣不宣發(fā)（即不能正常流通，而停留于胸中）是咳嗽發(fā)生的重要原因。“宣肺”指使肺氣得到宣發(fā)，從而能治療咳嗽。

穴位

在“經(jīng)絡(luò)”上存在著與外界相通的出入口，這就是通常所說(shuō)的“穴位”，也叫“腧穴”，是經(jīng)絡(luò)上最重要點(diǎn)。按照中醫(yī)基礎(chǔ)理論，人體穴位主要有三大作用，它既是經(jīng)絡(luò)之氣輸注于體表的部位，又是疾病反映于體表的部位，還是針灸、推拿、氣功等療法的施術(shù)部位。穴位具有“按之快然”、“驅(qū)病迅速”的神奇功效。通過(guò)刺激穴位，就可以起到調(diào)整經(jīng)絡(luò)氣血、陰陽(yáng)平衡的作用。

陰陽(yáng)

“陰陽(yáng)”是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方的概括。中醫(yī)認(rèn)為，正常的生理活動(dòng)，全依靠人體內(nèi)的陽(yáng)氣和陰精保持協(xié)調(diào)的結(jié)果，如果陰陽(yáng)失調(diào)，發(fā)生陰陽(yáng)偏盛偏衰現(xiàn)象，就會(huì)生病。就診斷治療來(lái)說(shuō)，正確的診斷，首先要分清“陰陽(yáng)”。治病必求于本，這個(gè)本，就是“陰陽(yáng)”二字。“陰陽(yáng)”統(tǒng)領(lǐng)“表里、寒熱、虛實(shí)”六綱，即“表、熱、實(shí)”屬“陽(yáng)”；“里、寒、虛”屬“陰”。

元?dú)?/strong>

“元?dú)?rdquo;指人體維持組織、器官生理功能的基本物質(zhì)與活動(dòng)能力。“元?dú)?rdquo;在胚胎時(shí)已經(jīng)形成，藏于腎中，與命門(mén)有密切聯(lián)系。

臟腑

“臟腑”包括五臟（心、肝、脾、肺、腎）和六腑（大腸、小腸、膽、胃、膀胱、三焦）。“三焦”分為上、中、下焦。胸廓心肺為“上焦”，即胸部；心窩子（脘）與肚臍以上腹部（即上腹部）為“中焦”，屬脾胃；肚臍以下（即小腹部）為“下焦”，屬肝腎。

臟腑嬌嫩

“臟腑嬌嫩”指小兒機(jī)體各系統(tǒng)和器官發(fā)育不全。“臟腑”即五臟六腑；“嬌”指嬌弱；“嫩”指柔嫩。

臟腑嬌嫩，形氣未充

“臟腑嬌嫩，形氣未充”指小兒機(jī)體各器官的形體發(fā)育和生理功能都是不成熟和不完善的，臟腑的形氣都相對(duì)表現(xiàn)為不足，其中以肺、脾、腎三臟尤為突出。小兒疾病也以這三臟發(fā)病為主，經(jīng)常表現(xiàn)為“肺氣虛、脾氣虛、腎氣虛”等。

掌指關(guān)節(jié)

掌骨與指骨之間形成的關(guān)節(jié)。

鎮(zhèn)驚止汗

“驚”指“驚風(fēng)”，變現(xiàn)為抽搐。平息驚風(fēng)與抽搐叫“鎮(zhèn)驚”。“止汗”為減少或消除多汗的現(xiàn)象。

指間關(guān)節(jié)

指骨與指骨之間形成的關(guān)節(jié)。

指紋

“指紋”是指小兒食指掌面靠拇指一側(cè)的青筋。中醫(yī)將“指紋”稱(chēng)作“虎口三關(guān)”，所謂“三關(guān)”是指“風(fēng)、氣、命”三關(guān)，即可將食指上的“指紋”分為三部分，命名為“風(fēng)、氣、命”，靠近拇指一方為“風(fēng)關(guān)”，靠近食指尖一方叫“命關(guān)”，“風(fēng)關(guān)”與“命關(guān)”之間叫“氣關(guān)”?？?ldquo;指紋”是古代醫(yī)家診斷小兒疾病寒熱虛實(shí)的手段之一，一般多用于3歲以下小兒。這是由于3歲以?xún)?nèi)小兒的皮膚嬌嫩，“指紋”顯示清晰，易于觀(guān)察。3歲以上小兒或成年后，其“指紋”隱伏于皮肉之內(nèi)或基本消失往往不易觀(guān)察，故不再用“指紋”診斷疾病，而以診脈代替之。

稚陰稚陽(yáng)

“稚陰稚陽(yáng)”指小孩體內(nèi)精血津液還不充實(shí)，內(nèi)臟功能尚不健全或全而未壯，所以小孩患各種疾病的幾率比成人高出許多。

肘橫紋

“肘橫紋”指屈肘時(shí)肘關(guān)節(jié)前方的橫紋。

藏象學(xué)說(shuō)

“藏”指藏于體內(nèi)的內(nèi)臟；“象”指表現(xiàn)于外的生理、病理現(xiàn)象。“藏象”包括各個(gè)內(nèi)臟實(shí)體及其生理活動(dòng)和病理變化表現(xiàn)于外的各種征象。“藏象學(xué)說(shuō)”是研究人體各個(gè)臟腑的生理功能、病理變化及其相互關(guān)系的學(xué)說(shuō)。它是在歷代醫(yī)家在醫(yī)療實(shí)踐的基礎(chǔ)上，在陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的指導(dǎo)下，概括總結(jié)而成的，是中醫(yī)學(xué)理論體系中極其重要的組成部分。

“藏象學(xué)說(shuō)”是一種獨(dú)特的生理病理學(xué)理論體系。其中“臟腑”不單純是一個(gè)解剖學(xué)的概念，更重要的則是概括了人體某一系統(tǒng)的生理和病理學(xué)概念。“心、肺、脾、肝、腎”等臟腑名稱(chēng)，雖與現(xiàn)代人體解剖學(xué)的臟器名稱(chēng)相同，但在生理或病理的含義中，卻不完全相同。一般來(lái)講，中醫(yī)藏象學(xué)說(shuō)中一個(gè)臟腑的生理功能，可能包含著現(xiàn)代解剖生理學(xué)中的幾個(gè)臟器的生理功能；而現(xiàn)代解剖生理學(xué)中的一個(gè)臟器的生理功能，亦可能分散在藏象學(xué)說(shuō)的某幾個(gè)臟腑的生理功能之中。

“藏象學(xué)說(shuō)”以臟腑為基礎(chǔ)，臟腑是內(nèi)臟的總稱(chēng)。按臟腑生理功能特點(diǎn)，可分為臟、腑、奇恒之臟三類(lèi)：“肝、心、脾、肺、腎”稱(chēng)為“五臟”；“膽、胃、小腸、大腸、膀膀、三焦”稱(chēng)為“六腑”；“奇恒六腑”即“腦、髓、骨、脈、膽、女子胞（即子宮）”。“五臟”的共同生理特點(diǎn)，是化生和貯藏精氣；“六腑”的共同生理特點(diǎn)則受盛和傳化水谷。

“證”與“癥”

“辨證”，就是辨別癥狀，根據(jù)四診所得的資料進(jìn)行分析、綜合、歸納，以判斷疾病的原因、部位、性質(zhì)，從而作出正確的診斷，為治療疾病提供依據(jù)。

“證”與“癥”應(yīng)該嚴(yán)格區(qū)分，“癥”是一個(gè)一個(gè)的癥狀，而“證”是證候，是辨證所得到的結(jié)果。“證”與“病”的概念是不同的。中醫(yī)說(shuō)“病之總者為之病，而一病總有數(shù)證”。也就是說(shuō)，“病”可以概括“證”。辨病名，必先“辨證”。診斷先從“辨證”再進(jìn)一步“辨病”，“辨病”之后又再進(jìn)一步“辨證”。因此，辨證論治并不是說(shuō)中醫(yī)不講究“辨病”，強(qiáng)調(diào)“辨證”已包括“辨病”于其中了。

“辨證”的方法很多，都是在長(zhǎng)期臨床實(shí)踐中形成的，如“病因辨證”、“氣血津液辨證”、“臟腑辨證”、“經(jīng)絡(luò)辨證”、“六經(jīng)辨證”、“衛(wèi)氣營(yíng)血辨證”與“三焦辨證”等。其中“病因辨證”著重從病因角度去辨別證候，可以看成是“外感病辨證”的基礎(chǔ)；“六經(jīng)辨證”是外感病中“傷寒”病的辨證法；“衛(wèi)氣營(yíng)血辨證”是外感病中“溫病”的辨證法；“經(jīng)絡(luò)辨證”、“氣血津液辨證”及“臟腑辨證”適應(yīng)于雜病各科辨證。但“臟腑辨證”是“雜病辨證”的重點(diǎn)辨證法，“經(jīng)絡(luò)辨證”與“氣血津液辨證”可以看作是“臟腑辨證”互為補(bǔ)充的辨證方法。

按摩可提高幼兒免疫力

自學(xué)按摩護(hù)養(yǎng)

中醫(yī)學(xué)特別注重“治未病”，即在沒(méi)有生病的時(shí)候就注意保健，增強(qiáng)幼兒體質(zhì)，一旦有外邪侵襲人體，可以不得病或得病易愈，病情輕淺。對(duì)體質(zhì)較弱的小兒來(lái)說(shuō)，小寒時(shí)節(jié)，媽媽們的自學(xué)按摩對(duì)小兒養(yǎng)護(hù)顯得至關(guān)重要了。

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，冬季為幼兒進(jìn)補(bǔ)之佳季，但并非只有藥食兩法，按摩推拿也是進(jìn)補(bǔ)方法之一。祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為幼兒常脾土不足，由于生長(zhǎng)發(fā)育快，冬季進(jìn)補(bǔ)食品藥品較多，所以脾胃的調(diào)護(hù)至關(guān)重要。古人主張手法調(diào)補(bǔ)脾胃，才能使幼兒運(yùn)化健旺、元?dú)獬渥?，抗病能力?qiáng)，不易為外邪所犯。臨床已證實(shí)，按摩“補(bǔ)”法可明顯提高幼兒的免疫能力。

自學(xué)幼兒按摩操作步驟：

處方：按脾土200次，掐揉足三里100次，摩腹5分鐘，捏脊5遍。

1、幼兒取抱坐勢(shì)，媽媽固定其左手，先按摩脾土200次，次掐揉足三里100次。

2、幼兒取仰臥勢(shì)，順時(shí)針摩腹300次。

3、幼兒空腹取俯臥后，先用食、中兩指在脊柱兩側(cè)自上而下輕輕按摩3遍。接著暴露脊背常規(guī)在脊柱兩側(cè)按摩3遍，第4和5遍時(shí)，在腎腧(shù)穴區(qū)、胃腧穴區(qū)、肺腧穴區(qū)各按一下，最后用雙手拇指按揉以上各腧穴區(qū)3次結(jié)束。

注意事項(xiàng)：一般在清晨或飯前進(jìn)行，每6次為一療程，療程間休息3天。急性傳染病期間暫停，病愈后再進(jìn)行。

小兒推拿增強(qiáng)體質(zhì)

五種小兒保健推拿常用手法：

1、補(bǔ)脾經(jīng)：脾經(jīng)在拇指末節(jié)螺紋面。小兒取坐位，家長(zhǎng)用右手拇指螺紋面在小兒左手拇指螺紋面上作順時(shí)針?lè)较虻男D(zhuǎn)推動(dòng)，用力要均勻，頻率約每分鐘200次。次數(shù)：100--200次。

2、摩腹：小兒取仰臥位，家長(zhǎng)在小兒右側(cè)，用右手掌對(duì)整個(gè)腹部作順時(shí)針?lè)较驌崮?，頻率約每分鐘120次。操作時(shí)需在腹部放少許滑石粉。時(shí)間：2--3分鐘。

3、拿脾腧(shù)：脾腧穴在背部第十一胸椎旁開(kāi)1.5寸處。小兒取俯臥位，在小兒左手旁，用雙手大拇指與食指邊緣拿住兩脾腧，然后輕輕向上提起算1次。次數(shù)：5次。

4、拿胃腧：胃腧穴在背部第十二胸椎旁開(kāi)1.5寸處。小兒取俯臥位，在小兒左手處，用兩手拇指與食指邊緣拿住兩胃腧穴，然后輕輕往上提起算1次。次數(shù)：5次。

5、捏脊：小兒取俯臥位，家長(zhǎng)在患兒左側(cè)，用兩手拇指、食指和中指捏住小兒脊椎骨上皮膚，從尾骨處開(kāi)始捏拿，直到平肩處。初學(xué)者手法宜輕，捏脊前后可用手掌在腰部作按摩，讓背肌放松。次數(shù)：5遍。

小兒保健推揉手指

小兒雙手上有很多穴位是他們特有的，通過(guò)一些手法對(duì)這些穴位進(jìn)行推拿操作，就會(huì)有很好的效果。保健常用方法包括補(bǔ)脾經(jīng)、清肺經(jīng)、掐揉外勞宮。

脾經(jīng)在小兒拇指末節(jié)螺紋面，補(bǔ)脾經(jīng)時(shí)，家長(zhǎng)一手握住小兒手掌，另一手的拇指按住小兒拇指末節(jié)螺紋面，順時(shí)針或逆時(shí)針?lè)较蛉?00次，具有健脾胃、補(bǔ)氣血的作用。

肺經(jīng)位于小兒無(wú)名指末節(jié)螺紋面。清肺經(jīng)時(shí)，家長(zhǎng)一手握小兒手掌，另一手拇指放在小兒無(wú)名指末節(jié)螺紋面上，由指尖向指根方向直推100次，可以宣肺清熱，疏風(fēng)解表，止咳化痰。

定位外勞宮首先要找到內(nèi)勞宮，當(dāng)小兒握拳時(shí)，中指指尖下的手心凹陷就是內(nèi)勞宮。外勞宮在小兒手背，與內(nèi)勞宮相對(duì)?？梢杂媚粗赴慈?00次，或者用指尖掐100次，或者家長(zhǎng)可以拇指食指配合，分別放在內(nèi)外勞宮穴，同時(shí)用力掐揉。此法能夠宣肺利竅，固表通陽(yáng)，治療和預(yù)防小兒呼吸系統(tǒng)疾病。

當(dāng)然，除了雙手的推拿外，摩腹和捏脊也有很好的保健作用。摩腹時(shí)，小兒仰面平躺，家長(zhǎng)四指并攏，用掌及四指在小兒腹部緩緩做順時(shí)針移動(dòng)，推摩3分鐘左右，可以幫助消化，增進(jìn)孩子的食欲。捏脊療法的操作部位是脊柱和后背，讓孩子趴在床上，從第一胸椎至尾椎一條直線(xiàn)，以及脊柱兩旁1.5寸（大約3厘米）的膀胱經(jīng)，家長(zhǎng)兩手交替，邊拿捏邊向上推進(jìn)，捏3至5遍，以皮膚微紅為度。

小兒肌膚比較嬌嫩，家長(zhǎng)要注意剪短指甲修磨圓滑。按摩前自己搓。