古人有云“不為良相、便為良醫(yī)。”這句話之所以在醫(yī)生群體里流傳甚廣，主要原因恐怕并非是出于自勉，更多是它能幫醫(yī)生群體在各種周遭的境遇里找到自信，并堅(jiān)持下來(lái)。畢竟，無(wú)論是達(dá)為良相兼濟(jì)天下，還是懸壺濟(jì)世泛跡天涯，都是在以拯救天下蒼生為己任，為他人福澤把自己性命系于腰間，沒(méi)有特殊的情懷和超凡的能力，一般人最好不要多想。

何為良醫(yī)？醫(yī)德高尚、舍己救人、舍生忘死的仁人志士？醫(yī)術(shù)超群、能謀善斷、妙手回春的杏林高手？學(xué)富五車、探索前沿、深入科研的學(xué)術(shù)人才？傳道授業(yè)、誨人不倦、桃李天下的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師？不畏艱險(xiǎn)、走村串戶、體恤貧苦的醫(yī)療志愿者？淡泊名利、堅(jiān)守情懷、執(zhí)著追求的理想主義者？抑或，明辨是非、不推諉不妄作、知進(jìn)退明得失的理性主義者？

在社會(huì)大眾看來(lái)，恐怕只有以上種種兼而有之者才可稱得上良醫(yī)。那么，做良醫(yī)之難，絕不會(huì)亞于做良相；而天下良醫(yī)難得，絕不亞于良將了！

良醫(yī)需先過(guò)內(nèi)心關(guān)

王辰院士曾說(shuō)：“做醫(yī)生的人必須內(nèi)心強(qiáng)大”，我私底下無(wú)比贊同。一個(gè)醫(yī)生有沒(méi)有成為良醫(yī)的條件，首先要過(guò)內(nèi)心這一關(guān)。仁者之心先于仁者之術(shù)，有了慈悲心、責(zé)任心、同理心，內(nèi)心才可能強(qiáng)大，才會(huì)不被浩如煙海的醫(yī)學(xué)書籍、日新月異的學(xué)術(shù)更新嚇倒，才不會(huì)被患者、家屬或是領(lǐng)導(dǎo)幾句責(zé)難搞得氣急敗壞。可是，我們又都明白，光有仁心，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要足夠廣度和深度的仁術(shù)。

然而，仁術(shù)所指范圍之廣，包括了可能給予患者最佳結(jié)局的各種自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之和，是以狹義醫(yī)學(xué)知識(shí)為核心內(nèi)容的漫無(wú)邊際的一個(gè)集合。而在我國(guó)，無(wú)論是五年制教育還是八年制教育，無(wú)論本科生教育還是研究生教育，以及后續(xù)的住院醫(yī)師培訓(xùn)、?？漆t(yī)師培訓(xùn)，都還僅僅只能把狹義的醫(yī)學(xué)知識(shí)的一部分讓醫(yī)生們掌握到合格的熟練程度，剩下的那些，只能自學(xué)、自悟。醫(yī)學(xué)生里最終能成為良醫(yī)的，自然不可多得，從社會(huì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，更是鳳毛麟角。

給醫(yī)生更多空間

誠(chéng)然，社會(huì)在呼吁良醫(yī)，近年來(lái)，《感動(dòng)中國(guó)》也終于有了醫(yī)生的身影。但當(dāng)今社會(huì)，是本就缺少良醫(yī)，還是社會(huì)大眾缺少了發(fā)現(xiàn)良醫(yī)的眼睛？缺少了尊重、理解、將心比心？是通過(guò)擴(kuò)大招生、降低招生門檻良醫(yī)就會(huì)變多，還是給予他們尊重、理解、安全、合理休息的陽(yáng)光雨露，給他們可以安身立命、不卑不亢的土壤，才會(huì)越來(lái)越多地被培養(yǎng)出來(lái)？

我們無(wú)法指望天下人皆為好人，更無(wú)法讓所有的醫(yī)生都為良醫(yī)。我們所能追求的，不過(guò)是讓自己逐漸成長(zhǎng)為良醫(yī)，讓更多真正優(yōu)秀的醫(yī)生不要積勞成疾、過(guò)早地燃燒掉自己，而要在未來(lái)向更多患者、更長(zhǎng)久地去發(fā)揮自己的光和熱。只有這樣，全中國(guó)的良醫(yī)才會(huì)不斷涌現(xiàn)、前仆后繼。

良醫(yī)之路，無(wú)法揠苗助長(zhǎng)、一蹴而就，不是千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，而是要腳踏實(shí)地去耕好一畝田、愛護(hù)好自家的莊稼。