站樁是我國武術傳統(tǒng)的基本功，猶如萬丈高樓之地基，無基則無以成高樓。站樁是武術中最獨特的修煉方法。它是以靜站的方法養(yǎng)練氣息，增強力量，鍛煉周身氣血的活暢，達到強身、健身、養(yǎng)身、防身的目的。

站樁的樁字取義于“樁”，少林，武當，峨嵋各派拳法的修煉對站樁也極其重視，必須首先要練好蹲馬、站樁。拳家有云：“未習打，先站樁”，“無腰無馬不成功夫”。中國近代拳學改革家，拳學理論家，大成拳創(chuàng)始人王薌齋曾對站樁有過高度的評價：“大動不如小動，小動不如不動，不動之動乃是生生不已之動”。這些都說明了站樁在武功修煉過程中極其重要。

站樁的姿勢，要領

兩腳與肩同寬，腳尖向前平行站立，身體正直，小腹放松；兩手抬至胸前，手指微張，兩手相距20厘米，兩手離胸約20厘米，環(huán)抱成半圓形；兩手高不過肩、低不過臍；頭正直，下鄂微內收。兩眼向前平視，閉目或半閉目均可。口似張似閉，以鼻自然呼吸，臀部似坐非坐。

最基本的站樁補氣法，在練習站樁前，應排空大小便，并把衣扣腰帶松開，而且飯前、飯后一小時不宜練習。按照下面這簡單6步，你會逐步充實腎精，大補元氣，體壯長壽，堅而持久！

站樁時曲肘抬臂、屈膝下蹲，其目的就是讓身體重心下降，使下面充實，下面充實了，腎精就會充實，腎精充實了，宗氣運行通暢，心肺之氣下降，肝腎之氣上升，這樣一來，人就進入了上虛下實的狀態(tài)，就能健康長壽。

千百年來的實踐證明，站樁是補充元氣最好的方法之一。元氣充滿以后，人就會身強力壯，具有抵抗一切疾病的能力。許多身體健康的人長期站樁，他們都享有高壽。而一些體弱多病之人，通過站樁，一樣從中獲益。

1.腳：兩腳呈內“八字”形站立，兩手抬至胸前，兩腳站得不能太寬，腳跟比肩稍寬一些，腳尖和肩寬度差不多。

2.頭：頭要正，百會上領，下頦微收?？谖⑽㈤]，舌抵上腭，神情平靜。目光平視，自然呼吸，全身放松。使周身上下氣機平衡、和暢。

3.手：手指自然舒張，中間仿佛有一個氣球，兩手要小心翼翼地捧著它、抱著它，兩臂圓撐，和身體環(huán)抱成半圓形，手的位置開始時可以放低一點，以后再慢慢上升，但兩手高不過肩，低不過臍。

4.肩：肩部放松，不能繃緊，不能端肩膀。肩膀要很自然地耷拉著，往下松。這時鎖骨、胸部有點沉，所以肩下松時還要往兩側外撐。有的人站樁時間一長就身上流汗，兩手冰涼，原因就是肩肘沒放松，氣運行受阻。因此，在練習站樁前要把肩膀抖摟抖摟，放松地前后轉一轉。

5.膝：膝蓋微屈，膝蓋不能過足尖，大腿根部空虛，呈似坐非坐狀態(tài)。

6.身體：上身挺直，不能塌腰翹臀。胸部微含，把背拉直。腹部放松微回收。會陰上提，尾閭下垂指向地面。會陰往上提，氣就能往上升，配合著百會上領，這樣上下氣機連成了整體，氣機平衡，內蘊充足，才能顯現(xiàn)出“站如松”的挺拔英俊、內氣渾厚的姿態(tài)。體內氣機充足、通暢了，身形自己會往下矮。下矮時膝蓋不能過腳尖，這樣站樁既出功夫又長力氣。但是一定要注意尾閭下垂，否則體內的氣只上不下，氣機上涌，失去平衡會導致血壓升高。

站樁初期腿疼、腰疼、身累、身乏、腳脹、腳疼、腿脹、、、、、、等等狀況是一個必然的過程，所以，必須適應，因此，繼續(xù)站下去就是硬道理，要么傻站、要么繼續(xù)站，沒有捷徑。

保持這個姿勢，盡量放松全身，什么都不要想，讓氣血自然流動。一般至少站30分鐘。開始練習站樁時，會覺得很費力氣，膝蓋、大腿酸痛。有的人還會哆嗦，這是正常的反應，沒有關系，哆嗦勁兒過去慢慢就好了。腿酸痛時一定要堅持，忍耐一會兒，酸痛是因為你的身體內元氣不足，無力支撐身體重量。

站樁14個注意事項

1、飯后一小時內，不可以站樁

2、站樁后半小時內，不要排大小便，特殊情況下不得低于一刻鐘

3、站樁后半小時內不要洗澡（建議一個小時則為最佳）

4、站樁半小時后，方可進餐；

5、深夜或夜間不要在野外站樁；

6、雷電天氣不要站樁；

7、不要在窗口迎風或是風口站樁；

8、飲酒后和醉酒后不宜站樁；

9、在情緒極度激烈時，如大悲、大喜、暴怒.等情況下，不要站樁；

10、站樁前后不要喝冷水、吃冷飲；

11、站樁后不可立即飲水；

12、著寬松的衣服站樁，衣領口要松開；

13、練站樁，最好要做到定時、定點；

14、練功時應注意循序漸進，不可急于求成，過猶不及。

等到這個部位的氣慢慢充足之后，酸痛也就消失了，這時你的身體就會蹲得更低更穩(wěn)了。大家一定要牢記，站樁站直了雖然省勁，但越直越沒有效果，如果能蹲得低一點盡量蹲低。當然，身體下蹲時不要勉強往下坐，低到一定程度就行了。

站樁不僅是習武者走向武術圣殿的云梯，修煉精深功夫的捷徑，也是功效卓著的醫(yī)療方法。站樁療法的最大特點就是無副作用，不論室內室外，擺好姿勢，站立不動，猶如樹樁，自然呼吸，全身保持“松而不懈，緊而不僵”的狀態(tài)，從而達到“提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，此其道生”的境地。