仲臨死前，齊桓公去請教未來之路。管仲說，在您的放權(quán)和我的管理下，齊國已屹立世界之顛，但需要保持。所以我死后，請你離那三個(gè)東西遠(yuǎn)點(diǎn)。管仲所謂的“三個(gè)東西”就是齊桓公最寵愛的三個(gè)人：易牙、衛(wèi)開方、豎刁。三人對齊桓公可謂是忠心耿耿，幾乎恩重如山。齊桓公有次對易牙說，大王我什么都吃過，就是沒吃過人肉。晚飯時(shí)，易牙就端上一盤肉，齊桓公吃了后大贊爽口過癮，問是什么肉。

　　易牙回答，我兒子的肉。齊桓公感動的稀里嘩啦。衛(wèi)開方本是衛(wèi)國的公子，不遠(yuǎn)萬里來到齊桓公身邊，全身心侍奉。齊桓公曾問他，你遠(yuǎn)離故土，拋棄父母妻兒，難道不想念他們嗎?衛(wèi)開方回答，這一切跟您一比，就是糞土。齊桓公為之哽咽。而另外一個(gè)叫豎刁的，自愿閹割自己來宮中伺候齊桓公。齊桓公始終把這三人當(dāng)成人生最寶貴的財(cái)富，如今管仲卻讓他遠(yuǎn)離，自然莫名其妙。

　　管仲解釋道：“人性都是自私的，然后是愛自己的妻兒，然后是愛自己的父母。豎刁把自己給閹割了，對自己都敢下狠手，何況對別人？易牙連自己的兒子都能殺，何況對別人？衛(wèi)開方連自己的妻兒都肯拋棄，何況別人？”齊桓公說，“這才說明他們對我恩重如山，高風(fēng)亮節(jié)呢。”管仲說，“胡扯，您將來會把位置傳給兒子，還是傳給一個(gè)陌生人？”齊桓公說，當(dāng)然是傳給兒子。

　　管仲說，人愛自己勝愛別人，這是天性。如果有人愛別人勝于愛自己，那就是偽，就是違背天性，不近人情。不近人情的人，要離他遠(yuǎn)點(diǎn)。因?yàn)橐粋€(gè)人沒有人的性情了，那和禽獸就無異，那可是什么事都做得出來的。

　　當(dāng)然，齊桓公對管仲的這段話大大不以為然。管仲死后，他繼續(xù)寵幸這三人，結(jié)果是，當(dāng)他生病在床，無可救藥時(shí)，三個(gè)高風(fēng)亮節(jié)的人發(fā)現(xiàn)效忠他已不能帶來利潤，立即鎖閉宮門，活活餓死了他。

　　我們經(jīng)常聽到好人好事，其中有一種好人好事是，拋妻棄兒去養(yǎng)活別人的妻兒，拯救別人而割自己的肉。乍一看，讓人感動，細(xì)思一下，就會感覺極為恐怖。

　　一個(gè)人要畜牲到何種地步，才會做出這樣不近人情的事來？

　　很多年前，大禹治水，三過家門而不入。全國都知道了大禹的這一無私事跡，大舜命人把大禹事跡傳播四海，打出口號：學(xué)習(xí)大禹好榜樣，忠于治水忠于舜。

　　舜的臣子彭祖撅嘴搖頭，對舜說，大禹治水真就這么刻不容緩？三次路過家門而不進(jìn)去？

　　舜說，他太忠于祖國了，太無私了，他是偉人。

　　彭祖說，我看他是個(gè)偽人。人愛自己，愛親人，天經(jīng)地義。他卻不愛，這人要么是白癡，要么就是大奸大惡，要么是他老婆太難看。

　　舜不同意。

　　幾年后，大禹挾著治水的威望和三過家門而不入的無私口碑，把舜逼下臺，成為華夏之主。

　　所以請注意你身邊不近人情的人，盡量遠(yuǎn)離。

　　交到以下這幾種人，你的人生基本毀掉一半了。

　　【第一種人】

　　不孝敬父母，甚至辱罵、打罵父母，此為第一種，畜生不如的人！

　　【第二種人】

　　開口向朋友借錢的時(shí)候,恨不得跪下來,拍胸拍脯,表示感謝并承諾按時(shí)還錢,到還錢的時(shí)候,避而不見,以種種理由推脫,甚至關(guān)機(jī)躲避,賴賬不還。(畜牲型)

　　【第三種人】

　　你幫他時(shí)高興，你不幫他時(shí)就反臉，涉及到一點(diǎn)點(diǎn)利益就立馬黑臉的人。（無德型）

　　【第四種人】

　　不懂得尊重別人、以自我為中心的人。這幾年投機(jī)倒把，弄到幾個(gè)錢，認(rèn)識了幾個(gè)政府干部，覺得所有人都不如自己，習(xí)慣將快樂建立在別人的痛苦之上的人，為了自己利益損害大家利益懊惱，每天都要你好看！在弱者面前炫耀自己的成就。（損人害蟲型）

　　【第五種人】

　　10件事你對他做好了9件，有一件不如他的意，就翻臉，和人相處，從不記得對他的好，只記得不如意他的地方，對朋友給他幫過忙，為他開銷過的，從無感恩之心，認(rèn)為白撿的應(yīng)該的。（白眼狼型）